佛教里的法指什么(佛教中的法指什么)

学佛百科2023-08-2561

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指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。

佛教中法大概有这三种意思：一是意识所思维的对象，二是指佛法，三是指宇宙万象。女主角的意思是手中的荷花是佛法的显现。佛法中有偈语：郁郁黄花通为般若，青青翠竹皆显法身。

佛陀之教法，称为佛法、教法或正法，即泛指佛门中一切行为之规范、教说。盖真理为普遍不变之真实道理，称之为法；阐说此真理者，即为佛之教说。佛之教说以外的外道教法，称为邪法。

见法即见如来。这里的法就是涅槃广义的佛法。这里的法是指的巴利三藏的统称。无为法。这里的法就是指涅槃有为法。这里的法是指除去涅槃以外的一切法，包括概念法和究竟法法门。这里的法就是方法的意思。

1、阿弥陀佛方便打比方说：“法”是指一切。万事万物，思想意识什么的，一切的一切都称之为“法”。法空是指一切“法”都没有自性，不可得。

2、佛法、法门、依法修行、法师、法无定法、法尚应舍何况非法、世出世间法，等等都是说佛的经典与教导，这里的“法”，指的“道”理、般若智慧、路径、方法、修行准则等等，和“诸法”是完全不一样的。

3、“法”，就是一切事物，一切存在，比如天地、风云、山河、喜乐、声音、爱恨、文字、黑白、甜苦、忆忘、时间、空间、佛法、佛，总之一切。

4、而作为佛弟子行三皈依对象的法宝，则特指出世间法而言。如《小诵义注》中说：“[法只有]一种：道、果与涅槃为法。我们认可：已修之道及已证之涅槃，由保持不堕苦界、给与最上安稳，以及离贪之道，只以此义为法。

佛教里的法指什么(佛教中的法指什么)

1、法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。

2、法是一切心、境、理、事的代名词，法就是我们知觉的对象。我们的身体内而五蕴，外而大千世界都是法相。佛说：一切法无所有，毕竟空，不可得。因其无所有，毕竟空，不可得，故曰非法，名其虽现相而实无，如梦幻泡影。

3、不执着于非佛法之法，即是不执着于贪嗔痴慢疑等障道。不执着于佛法，因为所谓的佛法是则是引导众生自明心性之法，而非真正的佛法，真正的佛法即是自明心性之法，而非外在之法。

4、佛法就是佛祖如来（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再无法。什么是法？法就是万事万物运行变化的法则和规律，法是道的体现，道是法的内涵，法是道的外延，法与道浑然一体。无法无道，无道无法。

5、就像渡河的船一样。不应该执着法相，更不应该执着于空性。取：取着，执着。法：法相。非法：空性。比丘：指出家受具足戒者。筏喻：筏为船。即用船打比方。佛祖曾用船比喻佛法，认为佛法只是渡船，不是彼岸。

1、指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。

2、佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。

3、在佛经上，法，一般来说有两种意义：专指佛说的修行法门。例如“法喜充满”，又例如《金刚经》上说：“法尚应舍何况非法。””佛法“中的法字属于这个意思。指一切万事万物。例如“百法明门论”。

4、“法”，就是一切事物，一切存在，比如天地、风云、山河、喜乐、声音、爱恨、文字、黑白、甜苦、忆忘、时间、空间、佛法、佛，总之一切。

5、佛教中，凡保持各自的本质特性者，称为法。“法”有许多含义，且所指的范围极广。

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