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佛教科书是49天(佛教为什么49天最关键)

学佛百科2023-08-3120

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佛经里说的中阴身的49天里在干什么?

这个问题非一句话的事。简单的说,人死后以七天一个生死的轮回,每天都有不同的变化,每七天有一个大的变化,到七七四十九天,中阴身结束。

人的中阴身不等于是鬼;中阴身投胎有早晚,最晚是49天,早的瞬间能投胎,或者直接下地狱而不能投胎;所谓孤魂野鬼更多的是一些六道中鬼道众生,如果一个人投胎也可能会投到鬼道中的。

所谓的中阴身指的就是还没有投胎之前的49天时间。而中阴身也只是一般人才有的,大善大恶之人都是没有的,大恶之人会直接到地狱,大善之人会直接到天堂。而一般人则需要经历中阴身。

佛教不是说人在49内轮回吗?为什么有些人去世20多么还能招魂来相...

1、七七四十九天之内,每七天,就会选择一次轮回,49天以后,必须轮回了,若不投胎,有人过好几年,能“招魂”,招来死去的人,其实,就已经是“鬼道”的了,已经投胎做鬼了。

2、人死后49天,会投胎,投胎有六个去处,这叫六道轮回。六道分三善道,三恶道。善人投生三善道,去感受幸福快乐,恶人投生三恶道,去领受痛苦。

3、大多数的亡者会在49天内投胎,也有一些人特别执着一些事情不肯投胎。这是极少数。

4、是这样的,按照佛经来讲,人在去世的49天之内,属于中阴身的状态,49天内会遇到不同的情况,神识比较恍惚的,可能在49天之内就会投生。

佛陀在菩提树下的第49天,到底发生了什么才得以成佛

1、第一个七天,佛陀静坐一动不动,放下五欲六尘,沉浸于极乐之中。第二个七天,他站着凝思。第三个七天,他来回于站和坐之间,继续凝思。第四个七天,他基本上想同了全部因果轮回,并且呆在一个小亭子里梳理回顾。

2、释迦牟尼在菩提树下打坐,追求自己的想要得到的东西,第四十九天晨,见明星而觉悟,而成佛陀。

3、于是决定自行领悟,于菩提树下禅坐49天,终于睹明星而悟道,洞悉了宇宙真相,成为一位自觉、觉他、觉行圆满的大觉者。这样的人,印度语称为“佛陀”或“佛”。

佛教人死后四十九天干什么

人死后过了49天也可以为他烧香,但是烧香的最佳时间是在死者去世后的7天内。在中国传统文化中,人们认为死后的49天内,死者的灵魂会一直停留在人间,因此人们会在49天内为死者烧香、烧纸钱,超度亡者。

七七四十九天源于我国祭祀,从头七到七七,代表圆满的意思。

七七四十九天是民间的一个习俗。七七四十九天来源于佛教,就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。

继续为亡者念佛念经超度,和为亡者行善积德,供养三宝修福报。这些可以一生都做 如果亡者真的往生净土,继续给他念佛和做善事,可以帮他增高往生品位。

佛法中为什么要七七四十九?

1、佛家49的含义是七七四十九日内为亡者多做功德。在佛教的地藏经中有七七日内的说法,指七七四十九日内为亡者多做功德。后民间依此流传,成为为亡者“做七”的风俗。

2、七七四十九天,是佛教中认为的超升的一个轮回。过去,人死后,是要请僧人设坛念经的,叫做“打醮”。每七天一个段落,逢单数(比如三五七七)要做大功课,孝子们也得随着悼念和哭祭。

3、七七49天的超度来源于佛教,佛教给中国传统丧葬礼仪程序带来了所谓“七七追荐”。七七追荐又称七七斋、水陆道场、水陆大会、水陆会、水陆斋仪等,是一种超度死者亡灵的大法会,主要来源于佛教信仰。

人的灵识真的在死亡后49天投胎吗?

1、不一定。按佛道两家说法,多数人49天就可以完成投胎,少数人可能需要更长时间。据佛道两家“有眼”的人说,害死岳飞的四人(跪在岳王庙前的那四个),至今没有投胎,仍在为岳飞赎罪。

2、是真的。人死之后,大部分的灵识都会在七七四十九天内转生。而且一般在逢七的日子,灵识会特别的灵敏,回家找亲人的这种意念也会非常的强,在这关键的时候,家人如果能够为他面念诵《地藏菩萨本愿经》进行超度那是最好的。

3、真的。除了投生到天道或地狱道众生的神识是立刻离开的,不需要四十九天。其他的都要。佛是不会骗我们的,妄语是佛教大戒。国外科学家通过催眠唤醒患者对前世的回忆,从而治愈顽疾。参见钟茂森博士《因果轮回的科学证明》。

4、大多数的亡者会在49天内投胎,也有一些人特别执着一些事情不肯投胎。这是极少数。

5、人死以后,一般在49天之内就会投胎,这在《地藏经》里有详细的记载:下边是原文:“...是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间、望诸骨肉眷属、与造福力救拔。过是日后。随业受报。

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