华人学佛网百科

弘扬正信佛法

佛教不反对婆罗门叫什么的观念(佛教不反对种姓制度)

学佛百科2023-08-3119

本文导航:

都是种姓制度,斯里兰卡种姓制度和印度的有何区别?

1、印度的种姓制度印度的种姓制度来源于入侵的雅利安人,在印度的种姓制度当中,共有四种种姓,分别是婆罗门,刹帝利,吠舍和首陀罗,其中最低级的是首陀罗,就相当于是奴隶阶层。

2、斯里兰卡的僧伽罗人的种姓制度则具有世俗性质,以瞿维种姓(耕种者)最高,罗陀种姓(洗衣人)最低。孟加拉人中印度教徒分为婆罗门、维迪耶、迦印斯特和首陀罗 4个种姓,其中迦印斯特种姓有文化,往往身居高位,出了许多社会活动家和宗教领袖。

3、种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系,其中以印度最为严重。又称贱籍制度。印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史。

4、容易积累社会不安定因素。种姓制度是退步。种姓制度的特征:各等级职业世袭,父子世代相传。各等级实行内部同一等级通婚,严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。首陀罗没有参加宗教生活的权利。各等级在法律上是不平等的。

5、看语言:印度的官方语言是英语,但实际上很多印度低种姓和贱民们是不会说英语的。英语是印度高种姓之间交流的语言,在印度当地是一种能体现高种姓身份的荣耀。

佛教怎么看待婆罗门教

婆罗门教认为有造物主,佛教认为没有,婆罗门教认为人生来有高贵低等,佛教认为人人平等。

佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度,主张众生平等。它的“诸法无常”冲击了婆罗门教生来高贵的信条,这对当时的社会进步起了积极的作用。

佛陀让人们了知空苦无常,前世是婆罗门没有好好修,做了不好的事情,今生可能连人也投不到,反之亦然。而那些布施 持戒 忍辱 精进 禅定 智慧修行的人都会有善果,有极乐之果。

婆罗门教是多神教而又带着一神教的色彩,崇拜各种自然的神祗,盛行祭祀祈祷以招福禳灾。

我所知的经典上就是南师所讲的药上菩萨燃双臂供佛,但这种供养的意义在于一个舍字,就是左右臂象征修行者累劫修福修慧,都要完全舍去才能成佛。

佛教与婆罗门教的区别

与佛教的异同在于 一是信仰方面。婆罗门教信奉吠陀思想,与婆罗门的无限权威——透过祭祀,使人和神可以直接沟通;人们崇尚自然、歌咏自然,尤其崇拜神格化的自然神:梵天、毗湿奴和湿婆神。

婆罗门教教义以‘梵我一如’为主。佛教教义以‘无我’为中心。婆罗门教有持咒语,佛教则没有。婆罗门教(现今印度教)主要有2个派别。湿婆派和毗湿努派。 现今佛教有3个派系。

佛教在修行上明显区别于婆罗门教,佛教主张每个人依靠自身修行即可达到解脱。这就排除了婆罗门教的杀牲献祭和繁琐仪式,而且排除了婆罗门的中介作用。

婆罗门是种姓。婆罗门,刹帝利,贫民等等,是古印度那个种姓制度。婆罗门就好像是它们教的教首传教人物一样,刹帝利就是国王大臣这一类的。

婆罗门教类似于神话传说图腾崇拜一类的。并且为统治阶级服务,成为控制人民的工具。佛教是分析精神世界的。通过阐述内心思想的生住异灭,让人看清楚自己的精神世界,消除烦恼,离苦得乐。

佛教的主张与种姓制度有什么不同

这是主张佛教性善论的根据。佛教主张慈悲主义,能给予他人乃至一切众生之乐称为慈,能拔济他人乃至一切众生之苦称为悲,在慈悲主义的实践下,不会见到可镇可恨的人,只有见到可怜可悯的人。

种姓制度不知说的是啥具体内涵。很多国度,历史上都有不同的种姓方面的制度。但总的区别是,佛教认为众生平等。种姓制度,则是在世俗层面,规定不同种姓的不同权益。

您好 佛教的主张与种姓制度没有任何关联印度人被分为四个种姓: 婆罗门(Brahmin): 祭司贵族,掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。

种姓制度是一种以宗教为中介的分工制度,这种制度是世袭的,雇主与雇员的关系是世袭的。

佛教宣扬什么,反对什么

佛教宣传离苦得乐,劝人为善,反对行不善的一切举动。佛教在南北朝得到广泛传播(仅仅针对显宗而言)。简短希望您满意。

佛教相传为公元前六世纪古印度时由释迦牟尼创立。佛教宣扬众生平等,反对特权地位,主张忍耐、顺从,放弃争斗。佛教的基本教义是“四谛说”,即苦谛、集谛、灭谛、道谛。

佛法宣扬弃恶向善的自我破迷,只告诉人应当如何做人,什么也不反对。

涅槃是不生不灭之义。佛初生时就 指天发誓,要度众生生老病死。度脱生死或曰解脱生死,这就是佛教的使命,创立佛教,弘扬涅槃,普度众生。终佛一生,都在讲四圣谛。一切佛法都是围绕四圣谛展开的。

自然无为,与自然和谐相处。佛家思想:佛教宣扬“众生平等”,反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生老病死都是“苦”,苦的根源是人的欲望,只有消灭欲望,忍耐服从,刻苦修行,才能摆脱“苦”,到达“极乐世界”。

一切众生皆有佛性,即众生平等;人生有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴;一切苦恼源于无明、执着,住相。

佛教反对种姓制度吗

1、佛教产生之前,印度的种性制度特别严格。从反对印度的哪一制度这一角度看,佛陀的一套理论体系主要就是为了反对婆罗门教(印度教)的种姓制度。所以佛门才说众生皆可成佛。

2、佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度,主张众生平等。它的“诸法无常”冲击了婆罗门教生来高贵的信条,这对当时的社会进步起了积极的作用。

3、中国没有出现象印度那样严格的种姓制度。释迦牟尼佛他老人家那个时代宣讲佛法,讲众生平等,讲人人都可解脱,甚至人人都有佛性,肯定是要反对种姓制度这种等级森严的社会秩序了。

4、佛教是为了传播佛陀所讲的解脱之法而建立的,并非为了反对种姓制度。

5、很多宗教发展的最初阶段,其提倡的教理教义,大多应合了当时比较突出的社会矛盾。佛教提出的众生平等,正好适合当时社会上大多数群体的需求,得以快速吸引大量信众,所以佛教得以快速发展。我国道教立教时也是如此。

6、种姓制度是一种以宗教为中介的分工制度,这种制度是世袭的,雇主与雇员的关系是世袭的。

本文链接:https://www.sjxfo.com/bk/fojiao/24695.html

转载声明:本站发布文章及版权归原作者所有,转载本站文章请注明文章来源!

上一篇  下一篇

相关文章

网友评论