佛教吃斋(佛教吃斋是什么)

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什么是吃素,吃斋,吃三净肉
1、佛教允许食用的三净肉指没有看见被杀、没有听见被杀、不是因为自己而杀的肉。佛教提倡不杀生,但一般允许食用三净肉,又有五净肉的说法,包括自然死亡的动物和因为弱肉强食、相互残杀而死亡的动物。
2、不能完全吃素的人,可以暂时吃这种肉。三净肉简介 三净肉是一个佛教术语,指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有五净肉的说法,是上述三个加上自然死亡,以及被其他鸟兽杀死食余的肉。
3、汉传佛教向有“吃斋”的饮食习俗,吃斋就是素食,这是汉地佛教中特有的制度。印度佛教徒是禁荤不禁肉,荤即葱、薤、蒜、韭、兴渠等五种有强烈气味和刺激作用的蔬菜,被称作“五辛”或“五荤”。
4、吃素通常是指不吃荤腥之物,专吃植物性蔬菜与瓜果类,不沾肉类。吃斋除了禁止吃荤腥食品外,还禁吃五辛(葱,洋葱,蒜,大蒜,韭),而且吃斋要过午不食,即过了中午就不再吃饭了。
5、三净肉意思是指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物的肉类。三净肉是指:不是自己亲自动手所杀、不是让别人杀来自己吃(如现在特流行的点杀)、不为自己杀(不是特意杀来招待自己)。
佛教“吃斋”是什么意思
吃斋,指宗教人士的戒规,是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。主要是禁止吃荤腥食品与五辛(葱,洋葱,蒜,大蒜,韭),而且吃斋,要过午不食,即过了中午就不再吃饭了。
吃斋就是在过了午时之后,一直到第二天的早上天亮之前不吃东西。天亮的定义是以不用照明的前提下,能看见掌纹为准。这期间可以喝水等流体(浆水),修行头陀行的大迦叶是连浆也不喝。
“吃斋”的意思,就是过了午时以后,大概就是现在的下午两点左右,一直到第二天的早上天亮以前不可以吃东西。
吃斋是指吃肉,吃素是指吃青菜吗?还是怎么样?
1、指不食荤、腥食物。禁吃的食物不同 吃斋 吃斋,不仅不吃荤腥,五辛也不能吃,即:葱,洋葱,蒜,大蒜,韭。吃素 不吃鱼肉等荤腥食物。戒律不同 吃斋 吃斋,不仅不吃荤腥,五辛,要过午不食。
2、性质不同 吃斋 指宗教人士的戒规,是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。吃素 指不食荤、腥食物。禁吃的食物不同 吃斋 吃斋,不仅不吃荤腥,五辛也不能吃,即:葱,洋葱,蒜,大蒜,韭。
3、意思不同,吃斋是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式,属于宗教人士的戒规,吃素意思是不吃荤腥食物。
4、绝大多数人认为,吃素就是吃斋,吃斋就是吃素。吃素指的是不吃荤腥菜,荤菜包括鸡蛋等一切肉类,辛菜就是指韭菜等带有辛辣刺激性的蔬菜。吃斋是宗教的术语,对佛教来说,无所谓吃什么,但过午不食。
5、吃斋是指宗教人士的戒规,禁止吃荤腥食品与五辛,是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。吃斋亦作“喫斋”,吃斋不同于吃素,吃素是不吃荤腥,吃斋不仅不吃荤腥,五辛也不能吃,即葱、洋葱、蒜、大蒜、韭。
6、斋---只吃一餐的素食,即日中一食。佛教的持斋即日中一食。素---吃三餐的素食。有净素即:五辛(姜葱蒜洋葱韭菜)不可吃,还有一切动物的衍生物不可吃(蜂蜜,牛奶,鸡蛋)。
佛教吃素的由来,在家的居士要吃素吗
1、《十诵律》规定,出家人严禁食荤,但可以食用“不见、不闻、不疑”的“三净肉”。
2、总之,居士是否吃素,取决于个人信仰和饮食习惯。如果居士信仰佛教,可以选择吃素;如果居士信仰基督教,可以选择吃素;如果居士没有信仰,可以选择吃素。
3、素食是汉传佛教寺院僧众,从梁武帝提倡开始,延续至今的优良传统。
4、佛教虽然提倡吃素。但并不禁止在家佛弟子吃三净肉。学佛修行人有了一定修行基础后,可以自愿选择吃素。现代医学证明,在家居士长期吃素,会缺乏维生素B12,如果严重缺乏,可能导致疾病。
5、不过,佛教并不禁止在家居士吃荤腥。在家信佛人士,是否吃素,完全是自愿的选择。历史上,也有很多著名的在家佛教居士并不断酒肉,比如,苏东坡,白居易,丰子恺,等等。
6、如果是三皈依和五戒的居士,没有戒条说一定要吃素,可以吃肉,但需要是三净肉。不过,如果为了维护佛教形象和培育我们的慈悲心,尽量吃素。如果是受了依梵网经的在家菩萨戒,戒相上明确规定不食肉,那就需要坚持了。
吃素吃斋有什么不同,鸡蛋,牛奶是荤吗?
吃素吃斋是不同的,素不等于斋。鸡蛋,牛奶是荤啊;吃斋不同于吃素,吃素是不吃荤腥,吃斋,不仅不吃荤腥,五辛也不能吃,即:葱,洋葱,蒜,大蒜,韭,而且吃斋,要过午不食,即过了中午就不再吃饭了。
吃斋是宗教的术语,对于佛教来说,吃斋主要是过午不食,无所谓吃什么。吃素就是,不吃荤腥。有人认为鸡蛋牛奶不属于荤,但有人认为,鸡蛋也属于杀生,所以属荤。绝大多数人认为,吃素就是吃斋,吃斋就是吃素。
应该是荤菜,理由有三个: 一,因为鸡蛋可以发育成鸡,鸡是荤的,所以鸡蛋也算是荤菜。 二,蛋类在菜谱中属于禽蛋类的,禽类是荤菜,所以鸡蛋也是荤菜,它们属于同一类。
牛奶和鸡蛋不算是荤食,荤食属于肉类食物。牛奶和鸡蛋不算肉类。

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