华人学佛网闻法时应远离三种过失。思考题中，有道题问：有些人“充分利用时间”闻法，一边播放法师开示，一边做事。这是什么过失？有什么不良后果？这是属于覆器，指闻法时心不在焉，不专心听，产生的不良后果是根本听不进去，法自然无法入心。
但反过来，在做事的同时，能否播放法师开示？之前在学第一遍略论的时候，我认为是可以的，因此平时也是这么做的。尤其在家里做家务，如拖地板，洗菜，做饭，我都是喜欢边做事边播放些音声相伴。或者运动健身时，因耗时比较长，有时候我播放有声小说，听着听着还陷进小说的情节发展里去了，做完事可能会陷到追小说的情节里去了，这样想想还不如播放导师的开示，至少还能听进去几段话，对法义还会多一份思考。
这次第二遍学习略论，我开始重新审视这样做的过患。
我一边做事，一边听法师开始，貌似在充分利用时间，其实是失去了对佛法的恭敬心，佛法和说法师变成了一种点缀，一种装饰，一种陪衬。开示我一般是放在手机里播放，手机会放在桌上或者是放在口袋里，那形式上也没有做到说法师要放在高座。凡夫都是心随境转，表面都没做到，内心处于极下座这种心态也就更不可能形成。
虽然每次法义要听闻三遍，也知道这样的听闻佛法不能视做一遍，但是真的当自己做完事有整块时间的时候，会觉得这一段听过，很容易不专注去听，会形成习惯性的麻木，欢喜心的生起就更不太容易。
既然知道做事就是修行，做任何事都可以成为修行的一种，那么我在做事的时候，如果听别的东西，那我的心就不是专注在当下做事的状态，那是在一心二用的状态，心是散乱的，那肯定不是在修行。
记得网络共修的时候，有一条规定是，共修时不喝水，不吃东西，同喜班的一个学员在班级群问，现场修都没有说不让喝水，为什么在家网络修不能喝水？有同学就答，两个半小时你都不能忍住喝水吗？你喝了水要上厕所，不能专心。
现在用法义再思维，班级共修也是闻法，不同学员的分享是帮助自己对本课法义多方面的来理解，从而更加深入更加全面，这属于对法的尊重，应以渴求心来对待，也应该本着远离三过的状态来听闻。
再思维之前书院各种培训的时候，别人在分享的时候，自己会想听的时候听，觉得分享不咋地的时候，现场培训时也会去翻看手机微信群，看网站文章，看新闻，回复相关信息，网络培训时更是会做其他事，如接打电话，吃东西，挖耳朵，按摩穴位，手拿佛珠默念佛号等，这些都是对法的恭敬心不够，做其他事是让心念跑到别的地方去，并形成不良串习。
细细思维，这是使自己的心态陷入到凡夫心的状态，出现了我慢，嗔心，以及好恶的评论，这种行为真正损失的不是分享的人，损失的是自己。因为正如导师所说，把自己带入凡夫心的状态，这恰恰会阻碍对法的接受，给自己设置修法障碍，我们需要的是法和正见，所有的培训和共修都是起到多闻的作用，他人都来助自己成佛的。
有时在上班坐地铁的时候，我会带着耳机听闻佛法，特别是马上要共修了，三遍法义还没有完成的时候，有时上班开车时，因为路上时间较长，会听法师开示，有时去带班路上，感觉讨论的问题心里还没底，还需要再听听法义，以为是合理利用时间，其实因为公交上环境嘈杂，或是行车路上状况多变，其实是不能专心聆听法师所说的每句话，这都是在成为覆器或漏器。
怎样才能将自己变成向上、清静、无漏的法器？
所有说法都是围绕用心和修行，看到每一句话都要拿来检查，看看自己身心有哪些毛病，并加以修正。我决心在做事的时候，不去听闻佛法，不去培养散乱心，做事的时候就专注于当下，安安静静地做事，要让做事成为修行。
在坐地铁或开车的时候，也不再去听闻法师开示，可以念诵佛号，看书院网站文章，背诵经文，或是带着正见对身边的人和事做观察修。
培训时，共修时，无论同学们分享情况如何，都不再去做其他的事情，培养对法的恭敬心和对他人的尊重心，带着觉知力做安住修。
我要时时警醒自己向法器靠拢，闻法时，要本着对佛法的渴求之心，集中全部注意力，专心聆听法师所说的每句话，不仅要用耳朵听，还要意念专注，就是集中所有注意力去听法，并对所闻法义如理思维，反复忆念。按照佛法的要领，按照法师所说的教理，按略论的成佛之道去闻思修。
