华人学佛网有个故事说，一个人千里迢迢来到佛祖面前，对佛祖说：“我寻找幸福很多年了，背井离乡，到处找它。有人说它在山顶的凉风中，有人说它在沙漠的绿洲中，有人说它在禅院的宁静中，有人说它在贫民窟的笑声里。”
佛祖问：“你找到了吗？”
“我一直没有找到。”
佛祖没有回答他的话，只是静静地望着远方。
这时，湛蓝的天空铺着七色的彩霞，美丽的鸟儿在树上尽情地歌唱。夕阳闪烁的金光照射着绿茵茵的草地，孩子们在草地上尽情玩耍。这人依旧沮丧着，愁容满面。
过了一会儿，他颓废地离开佛祖，又到别处寻找幸福去了。
故事里的主人公与现代人很相似，精疲力尽、竭尽全力地向外寻找幸福。可是，到底怎样才算幸福？有一个比较指数吗？是像天平一样，你幸福了我就不能够幸福吗？幸福是否有门槛？导师在《佛教与中国传统文化》中开示：“幸福的根本是什么？就在于良好的心态。幸福只是个人的感觉，因为人都是活在自己的心态中。有些人生活清贫，却怡然自得；有些人锦衣玉食，却烦恼重重。百万就能幸福吗？千万就能幸福吗？谁也不能为此划定一个标准。可见，幸福是无法具体量化的。”也就是说，开启幸福的钥匙，在每一个人手中。决不决定幸福，就在与你的心态是否良好。
未来能否获得幸福，关键取决于心理素质。面对世间的风云变化，始终保持坦然淡定、宠辱不惊的心态。如果具备这一点，走到哪里都能立于不败之地。而要培养这样的心理素质能力，需要借助佛教“空”的智慧。任何事物的存在既是有，也是空。空的是我们赋予它的诸多内涵：比如眼前的桌子好看不好看，喜欢不喜欢，有价值没价值。这些所谓的评判都是我们赋予它的，在不同的人看来，价值会有很大区别。至于是否好看或喜欢，则和人的好恶、情绪有关。我们将自己的情绪投射到对象中，然后执著它。佛教所说的“空”，正是帮助我们透视事物的真相，透视因缘的假象。帮助我们打破“我执”，使有限回归无限。因为“我执”， 使人世充满了无尽的烦恼和痛苦。一旦打破“我执”，生命就会回归到原初的自然状态，成为一个自在的人。
所以，当我们抛开附加的情绪，剔除由我执引发的一系列的后续，幸福就会不找自来。由于串习的力量，末学总是在做事的过程中，过分纠结自己没有比别人做得多，不如别人有经验，不如别人做得圆满，不如比别人得到的多等等，总是陷于比较，从而陷入忧愁烦恼中。现在反思一下，这些比较来自于对“优越感”的执著，因为自我的优越感得不到满足，从而陷入烦恼中，喂养了我执，串习了恶的力量。正如今天，末学和另一位师父走在路上，有位居士合掌恭敬问讯，在此之前，末学一个人的时候，这位居士并不会如此。以往遇到这种情况，末学会陷于比较、苦恼当中：同是出家，我为什么会得到这样的差别对待？但现在末学不会在这里打转转了，转念一想，是因为自身德行不够。好，其他情绪不再继续，行走在前方，感觉很轻松，这是一次长养善力量的机会。今天做到了！感恩导师！
芸芸众生，没有佛教智慧，也是照样生活，所以才有各种轮回苦相，如添刀刃上的蜂蜜，危险而不自知。拥有一个良好心态，从内用心感受幸福，就会发现：幸福从未离开，就在当下。愿诸众生感受当下，愿诸众生永具安乐及安乐因！
