华人学佛网生命就像河流，无始无终，生生不息，可以通过修行加以改造，在修行当下受益，身心安乐。
在生命的长河中，今期生命终结前后的情景，关系到下期生命的状况和品质，是我们必须面对的过程。
作为智慧文化的学习者，传承者，我觉得更应该了解生死的意义，特别要了解死亡的真相，免得临时惊慌失措、束手无策。
同时也要帮助更多的人在临终此刻如理如法的过渡，顺利，无碍的前往下期更高品质的生命。
另外，看清生命真相，明了生死是一定的，死期是不定的无常观，通过临终关怀，减轻病者痛苦乃至帮助亡者无碍往生，可以不断的改善我们自己的生命状态，培养慈悲心，增长智慧，建立起以正法直面，在人生的旅途中，能应对任何无常的强大内心。
我们遵循修学和服务大众模式，通过义工行和自利利他的行为，让内心的迷惑和烦恼在逐步减轻，也为自己的下一期生命开启了更高境界的大门，走向解脱，在菩提道上越走越精进不碍。 人生道路上一路走来，看到了身边很多人的生生死死，也经历过自己亲人的辞世，身边人的英年早逝，中年病逝，老年的生命自然终结。
英年早逝的留下年轻伴侣和年幼的子女，中年病逝者，经过病痛的折磨无可奈何撒手人间，老年自然的生命终结者，又因家属不懂生命关怀，白白丧失了打开下一期高品质生命质量的大门。
在我39岁的时候，由于同龄的朋友因身居要位，长年累月享用高档次的食品，如燕窝，鱼翅，鲍鱼。造成消化系统的急性胰腺炎，抢救无效，留下白发的父母和一对幼小儿女离世而去，在这生命的身上我看到了滥用食品，肉身难以剩载，过量消耗福报，又没积累福德资粮，天福享尽，堕落轮回，同时也看到了过量消耗大自然的产物而得到的不良结果，一个人的身体就像大自然一样，过度的索取，无尽头的贪欲，身体会难以承受，大自然会干涸，失色，乃至严重破坏，过量的食物，填进这身体，就像大自然一样能否经得起过份的折腾。
我岳母得了癌症，治疗了五年，花费了大量的医疗资源，最后还是无可奈何的走了，由于乡下的大家族。
不懂得用临终关怀的次序和做法，而以当地的习俗送终，当我们和他老人家的其他子女从外地赶回老家的时候，错过了临终关怀的黄金时期，家里人在他逝世后很短时间内给予沐浴更衣，24小时内其他子女持续的在岳母身边大声哭泣，造成逝者者出现的不安宁异相，痛苦的现象。后面几天。有按照当地的习俗，请经师做法事念经。我也带了岳母的几个女儿，连续几天在老人家灵前，跟着诵经念佛，同时全其间食素，功德回向。直至出嫔，但因为一开始没能如理如法的临终关怀，所造成的伤害也很难逆转。
从这例子上，我看到了不及时进行临终关怀的过患，给逝者带去的伤害和痛苦是巨大的，也由于死者的家人不懂如理如法的临终关怀，甚至造成了一定的心理阴影，明白了如理如法临终关怀对死者是多么的重要。
作为子女或后辈来说，能够为父母及长辈做如理如法的临终关怀，是在尽最大的孝道，是以最大的感恩心，恭敬心在种福田。
前两个月，由于朋友的父亲，以91岁高龄安然离世
我是第一时间知道这一情况，马上和我朋友说，24小时内不要动他父亲遗体，并盖上了原准备好的陀罗尼被，请了出家僧人到他的遗体旁，设坛诵经念佛。24小时后才沐浴更衣，如理如法的送终，后来我朋友一直在赞叹如理如法送终非常殊胜。
从以上几个例子来看，再次看到了生命的无常。
让我学会了从另一个角度看待人生，也就是死亡的必然来临，才显示了今期生命的价值。学习怎么才能用好这来之不易的暇满人身，不断的通过闻思修，断恶修善改造自己的生命。在解脱自身因无明而造成的迷惑、烦恼、痛苦的同时，关爱众生，与其他众生的痛苦和需求身同感受，培养同体大慈，无缘大悲的情怀，不断的给我们自身慈悲，智慧的种子施肥浇水，策励修行，践行菩提行。通过参与临终关怀，能不断的弱化自我，弱化我执，以活生生的例子提醒自己，世间的所有无常，因无明而造成的贪嗔痴引发所有烦恼和痛苦，就像水汽面对太阳瞬间消失。
世间太执着去追求的荣华富贵，也像水中月，镜中花，如梦幻泡影，了不可得。这样的观想，我觉得对修行，对升起解脱之心，跳出轮回之路是非常有益的，用短暂的今生。精进修行升起求法意乐，见贤思齐。并在每个人生阶段作出正确抉择。
为未来做好准备，提升自己的生命品质。帮助更多众生共同离苦得乐。
感恩诸位，感恩有您。
