华人学佛网导师对与我们人类息息相关、朝夕相处的既普遍又实际性的话题，做了既清晰明确又理性智慧的㘣满诠释与解读。我深受啓发。
一、信仰与人生
信仰所关注的是人生大事，是人类永恒的问题，包括生从何来、死往何去，不知道活着的意义在哪里？
一个人幸福程度，不仅需要物质基础，更需要健康的宗教信仰，来净化自我的心灵。同样，一个健康的家庭与社会，应该是经济和文化平衡发展应运的，而不是落入一端。
通过对本期的法义的学习，正如导师所言：＂基本的人生信念不贝备，缺乏信仰，很容易导致私欲膨胀和功利主义，拜金成风，甚至会走向违法犯罪的道路＂。 拥有正确健康的宗教信仰，能邦我们找到人生的究竟归宿，可以淨化心灵，建立道德规范并引领我们踏上古圣先贤求真探索之路。宗教信仰不仅为我们界定了是非善恶的标准，更为我们指明了完善道德的途径，邦助我们成为具有深度和纯度的好人，敎我们成为具有慈悲及智慧的善良人。作为我们出家众而言，必须要福慧双修，悲智双运，内修外弘。对信仰的实践也必须趁著年富力强，深入经藏，避免老来积重难返，接受教育要趁早，我要：举起有力而智慧的双手，扬起佛㪍信仰的风帆，弱化无始的我执，淨化污垢的心灵，抚平内心的恐惧，开启本具之宝藏。
二、正信 迷信与邪信
迷信即盲目的相信与崇拜，即凡是不能导向觉悟、智慧和真理的信，皆可称为迷信。 正如导师所言：＂将宗教等同于迷信的观念，反映了人们对宗教的无知＂。一般人总认为迷信是宗教中的产物，事实上，我们在生活中常陷于迷信而不自知。比如贪财的人为财迷，贪色的人为色迷，以及球迷、戏迷、看相、算命 、看仙等不胜枚举。极端的执迷于某事，也易引发迷信行为。
如何鉴别邪信呢？认认真真、仔仔细细观察思考，不可一味盲从。其教主是否具有慈悲济世之情怀与高尚道德之仰赖；教义是否符合真理，能否提升人格并最终走向解脱，是否经过了历史与时间的考验，是否对自身及社会都有益处。
不管是迷信还是邪信，正是因为缺乏智慧，才使我们深陷泥潭，执著而充满著困惑。我们佛法强调智慧的作用，通过闻思经教，如理思惟，树立正见，使认识从迷惑中解脱出来，使内心从烦恼中解脱出来，不为迷情所困，不为境界所转。
三、信仰与理性、科学
巜大智度论》云：＂佛法大海，信为能入，智为能度。＂即要进入佛法之海洋，首先必须虔诚信心；要获得佛法之利益，必须依靠智慧理性。佛法修行之次第信解行证，是相辅相成、互相促进，互相提升的，即对佛法有了深刻理解和切身实践后，才能使信仰得到进一步的巩固与加深。印顺导师说：＂佛法依正见而建立正信＂。＂有信无智长愚痴，有智无信增我慢＂。有了正见之理性智慧之灯，信仰不可能落入迷信与邪信中，同时也会加速了我们通达真理，成就解脱的宝锁。科学可以邦助我们认识物质世界，改善生活环境；宗教信仰可以邦我们完善道德，解决生命之归宿。二者不可互相取代。佛教具有博大的哲学体系和严密的思辨逻辑，必须要有精深广博的学养，才能步入佛教思想的智慧殿堂。
四、如何坚固信仰
信仰淡化之因：没有法喜，得不到佛法的真实利益；发心不正，动机不纯，对苦的认识肤浅；没有感应道交。正如导师所言：＂之所以信仰淡化，关键就在于信仰本身就比较盲目，对佛法缺乏足够的认识＂。也就是说信仰在我内心从未扎根。故要依正见建立正信，还须践行信仰，身体力行，辅以出离心与菩提心，信仰就能不断得到巩固深化和升华。双管齐下，解脱在即。
＂朝闯道，夕死可矣。＂很庆幸自己加入了三级修学课程，如此美丽的相逢，一定会收获满满.不负生命之代价。生命若没有正确的佛法做引导，一会会迷失方向，失去生命之意义，只有让佛法之信印和自己的灵魂做真正的接轨，才感受生命之光辉与充足。正如导师所言：＂将法与生命相接，获得佛法的真实受益＂。我不要再作三毒之奴隶，要作生命的主人，必须要安住于三级修学，传承两套模式，完成智慧与慈悲的修行，去自觉觉他，自利利他，引领大众走向生命的觉醒。
