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《四十二章经》念佛先除障碍

《四十二章经》念佛先除障碍

  我们念佛,要先把念佛的障碍除掉。什么障碍呢?

  比如穷苦的人,为了生活奔波,他怎能来念佛念到一心呢?再说富贵的人,他光享受去了,“富贵修道难”,这也是难啊。你先得把这些个难的除掉,才有可能一心念佛。

  贫穷,怎么样供养三宝、布施?“贫穷布施难”,不容易做到的。这都是念佛的障碍。我说的这些难,你考虑考虑你有没有?你有,那就得加倍用功了,否则,说生极乐世界,办不到的。

  “生值遇佛世难”,在你生的时候,能遇着佛在世,这是难的。咱们没遇着佛在世,但是,咱们还是遇着佛法。现在还有像普寿寺这些庙,还有这样的道场在,这样想想,难当中的还有不难的了。

  “得睹佛经难”,咱们现在看佛经感觉很容易。但是,再过一两百年呢?我是经历过看佛经都很不容易的岁月的。1950年,我想找一本《普贤行愿品》,可是,找不到了,1950年到1982年,这段时期找不到一本《普贤行愿品》。我后来在中国佛学院当老师,想找一本《普贤行愿品》,还是没有。那个时期,好多佛经都没有。所以说,能够像我们现在这么样方便的得到、看到佛经,很难啊。

  还有,“忍色忍欲难”,家庭关系、男女关系,这个关能过得了过不了?还有一些贪欲的关,你能够过得了吗?这是难关。

  “见好不求难”,见着好东西,我一点贪欲心都没有,不想得到。一般的人见着好东西,就想自己得到。这个也包括我们这些做师父的,都在内。看到什么好东西,就会也想得一份,许多人都有这样。包括印得好的经书,同是《金刚经》,这个经印得好,封皮也好啊,字也好,就会想得到这本经。这些都是求生极乐世界的障碍啊。见到好的,要能说出:我不求啊,这很难。

  被人家羞辱,不发脾气,这样是修行。特别是在面对家人的时候,比如,对你的儿女时,你不高兴了,对儿女发脾气,对你先生发脾气。这都不对,对谁都不能发脾气。这叫“被辱不瞋难”。

  还有,就是“广学博究难”。只是广学还不够,学了得研究啊,得深入啊。看了很多,不去深入地学习,你就不能理解。就像我们说的,这些念阿弥陀佛的修行人,十个念佛的人,有一个能够往生吗?通常只是种善根而已。真正了生死,到临终的时候生极乐世界去,是很难很难的。

  现在末法,我们想求一个善知识,很难!你们可能没有体会到,我有体会。我从16岁出家,我也一样到处找善知识,很难很难!到西藏去,遇到有些喇嘛,都说有神通了不得,但是功夫并不到家,那是别人瞎吹的。很多善知识,就像弘一法师,我当他的侍者,半年多,说几句话都很难的,他不大跟你说话的。女众,他根本不见,比丘尼,他根本不见的。他身边的学生,跟了五、六年,也说不上几句话的。善知识难遇,遇到你也不见得能有缘跟随学习。“会善知识难”。

  又如修念佛法门,台湾的广钦老和尚,是念佛的啊。你亲近他,他就一句话:“老实念佛去吧!去吧!”。但是,你听到“老实念佛”,通常会想:“我并没有不老实啊”。他这话,含义很深。他们开示你,你却不见得明白。还有印光老法师,我们称他为念佛的、求生净土的祖师。他是常时闭关的,能够亲近的机会很少,实际上,求善知识很难的。这是“会善知识难”。

  “随化度人难”,你要帮助别人,像我们这些做师父的,想随缘帮助别人,也很难啊。

  我就举这些难,不说其它了。你怎么样用于念佛,来躲避这些难,就要好好思维修行了。把难都消了,顺缘就会慢慢具足了,就可以一心念阿弥陀佛了。

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