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佛遗教经 解说

  佛遗教经 解说

  《佛遗教经》,是鸠摩罗什所译为数不多的小乘经典之一。

  本经历来较受推崇。唐初,太宗皇帝曾撰「佛遗教经施行敕」,令有司差遣善书者十人,多写此经,并颁赐五品以上官员及各州刺史人手一卷,以规范僧纪。

  本经概括了小乘佛学戒、定、慧三学的基本纲要。经首先言戒,指出比丘不得蓄积私产、从事贸易,严守戒律方才能行禅定,生智慧。次言禅定,禅定之要,以制心为主,因为心为五根之首,心若制伏,则五欲难生。而制心则包括如下内容:饮食睡眠,不可贪求;忍辱去恚,不求华衣:端心质直,少欲知足;远离愤闹,不忘念法。如此摄心,精勤修习,才能叫做「定」。由禅定生大智慧,舍种种戏论,至涅槃彼岸。

  作为佛陀的最终教诲,值得注意的有如下几点:

  戒是成就智慧的基础和前提,也是禅定的出发点:禅定是三学的核心:而慧则是修习佛法的最高目标和归宿。

  失去了戒的「禅定」是虚假的禅定,就像在大海中失去了目标的航船,不能指望它引领你到彼岸。「禅定」也不是单纯得一味坐禅,经中讲的很明白,禅定贯穿生活全部过程,从饮食睡眠到待人接物,从处世态度到生活作风,时时都是禅定,而以摄心为要,假若言摄心只在坐禅时,那么人人都有可能在短时间内收摄身心,将其说成成就佛法智慧,岂不荒唐?

  现今多有修习禅定者在,只为身体康健、延年益寿,即使其目的达到,在世上多受人生苦空,虚度延年,又有何益!

  佛祖灭度之日,即我等得度因缘之时。思之汗颜,未敢轻忽度日。两千余载,佛灯永照,千秋伟业,佛子继之。如此尚不辜负佛祖最终教诲。

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