标签：学佛入门四本书

2023-03-04学佛网阅读(64)评论(0)

禅宗史论 一、禅与禅宗 禅为梵语，具称禅那，华言曰定，或翻静虑，或思惟修等。禅为佛教三无漏学（戒、定、慧）之一，不仅修出世法者所必学，即修世间法，非禅亦不能入天界。故其种类繁多，大别之有凡夫禅、二乘禅、大乘禅、最上乘禅之分。厌人间苦，欣天界...

2023-03-04学佛网阅读(59)评论(0)

第三篇  宗教通说 《楞伽经》云：“自觉圣智为宗，为他说法为教。”教出佛口，宗传佛心，心口不可互异，宗教原无不同。真实行人，对宗教二门，正好相辅并行，未可偏执，以宗为道之本，教为道之迹，以教通宗，阐明教禅不二之旨趣；以宗融教，亦阐明宗教一致...

2023-03-04学佛网阅读(52)评论(0)

禅关与悟后 一般不彻底了解佛法的人，以为参禅能得开悟，便是大事已明，生死已了，从此可以成佛作祖，更无余事；其实不然，因为禅宗开悟，是悟明理性，不是修证阶位，未能称为佛法究竟，所以怀让禅师对六祖说：“修证即不无，染污即不得。”圆顿教中亦说“悟...

2023-03-04学佛网阅读(57)评论(0)

疑情与悟境 禅宗用功的目的是在发明己躬大事，悟彻本觉心源，并解开一切众生无始来的生灭、垢净、圣凡、增减等情见的死结，而复归自在无碍、寂灭无为的本元心性。但禅宗之开悟与否，须视疑情之能否现前而定。如果疑情现前，早晚必得开悟；如不现前，则开悟无...

2023-03-04学佛网阅读(57)评论(0)

定境之分析 古人云：“禅宗做功夫，有的直下承当，有的一闻即悟，并无许多葛藤之情事。”此说是对上根利智者立言，若是中下之流，则无如此简单。以其每于用功的路途上，境界累累，难关重重，如不坚持正念，策勉进修，势难排除境界，冲破难关。所以此章所明，...

2023-03-04学佛网阅读(61)评论(0)

禅功三大病 依据前章所说，参禅的人，只要有了疑情蓦直参去，自能打破疑团，发明心地，哪有什么禅病之可言？无奈末世学者，积习太厚，智眼未明，不能抱着一句话头，直路归家，在用功的路途上，自不免有许多摸索，因此便感觉到有各种障碍发生，而成为参禅做功...

2023-03-04学佛网阅读(53)评论(0)

学禅入门法 前章所说静坐时的种种调治法则，乃为参禅的预备功夫；本章方是学禅入门的主要法则。此项法则，系根据近代诸大宗师之开示，以及作者学禅之经验，于本无法则之中，撰成法则，以供初心学禅者，作个敲门砖子，或仅作个参考资料，当亦不为无益。兹将此...

2023-03-04学佛网阅读(60)评论(0)

第五章　佛教在中国的传播、发展、演变 一、佛教的传入和经典的翻译 问： 佛教是什么时候传入中国的？ 答： 佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府租史官之流所注意。公元前二年，大月氏国（原居...

2023-03-04学佛网阅读(52)评论(0)

第四章　佛教在印度的发展、衰灭、复兴 问： 请简略地介绍一下佛教在印度的历史概况。 答： 佛陀逝世后一千六百余年中，印度佛教在组织上和思想上经过分化、发展和衰坏的过程，最后消灭于公元十二世纪时代。 问： 印度今天还有佛教吗？ 答： 印度今天...

2023-03-04学佛网阅读(54)评论(0)

第三章　僧伽和佛的弟子 问： 为什么一部分佛教徒要出家？ 答： 要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法（戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒）能令修持者得生人间，叫做人乘。十善的...