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称伽拔吒因贫穷而被轻视,变富后心是清净的

  马鸣菩萨提到过去曾听闻:在竺叉尸罗国的博罗吁罗村中,有一位名叫称伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的长者子,后因家道中落以致贫困潦倒,亲戚、族人因此轻视他,对他不屑一顾。

  他满怀忧恼地离开家乡,跟着一群伙伴到大秦国;经过多年,挣得许多财宝,决定返回故里。家乡的宗亲得知这个消息后,便在路旁摆设饮食、香花与歌舞音乐来迎接他。

  称伽拔吒着微服走在同伴们前方,由于离家时贫穷且年少,如今虽得财宝却已年迈,前来迎接的亲族们都认不出来,还问他:“称伽拔吒在哪里?”称伽拔吒回答:“他在后面。”

  于是亲戚们来到队伍中间又问:“称伽拔吒在哪里?”随行的同伴答:“走在前头的就是称伽拔吒啊!”亲戚们返回称伽拔吒面前,对他说:“你就是称伽拔吒;为何方才告诉我们你走在后面?”

  称伽拔吒对亲戚们说:“称伽拔吒并不是我这个人,而是队伍中骆驼、驴子所背负的财物。为何这么说?过去你们轻视我、不跟我说话;现在听闻有财宝才来迎接我,所以我说称伽拔吒是后面牲口所背负的财物。”

  亲戚们问:“你这话是什么意思?我们不明白。”称伽拔吒回答:“我贫穷的时候与你们说话,你们并不理会;现在看到我有诸多财宝,才来迎接我,所以你们是为财而来,不是为我而来。”

  说这个譬喻,是在比喻。当称伽拔吒变得富有后,乡亲宗族设供迎接他;佛也是如此,佛成道后,人、天、鬼神及诸龙王等皆来,他们不是供养,而是供养的。佛能善作如是观察,知道供养的是成佛的功德,而不是供养佛身;因此,佛虽广受一切诸天、人等所供养,而心中亦无增减。

  如偈云:“人天阿修罗,夜叉乾闼婆,如是等诸众,亦广设供养。佛无心,以善观察故,是供诸功德,非为供养我。如称伽拔吒,指示诸眷属,称己在后者,其喻亦如是。”

——典故摘自:《大论·卷第十五(90)》

  省思:

  〈达磨二入四行观〉云:“得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。”提示大众,当知今日所得善果,实源自过去所种善因,若能与道相应,便能不为外在的赞叹、供养所迷惑而起慢心。善观察,这念心不动、时刻作主,心清净,方为真供养。

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