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三 归 依

三 归 依

我昔曾闻:有一比丘,常被盗贼。一日之中,坚闭门户,贼复来至,扣门而唤。比丘答言:“我见汝时,极大惊怖。汝可内手于彼向中,当与汝物!”

贼即内手置于向中。比丘以绳系之于柱。比丘执杖,开门打之。打一下已,语言:“归依佛!”

贼以畏故,即便随语:“归依于佛!”

复打二下,语言:“归依法!”

贼畏死故,复言:“归依法!”

第三打时,复语之言:“归依僧!”

贼时畏故,言:“归依僧!”

即自思惟:“今此道人,有几归依?若多有者,必更不见此阎浮提,必当命终。”尔时比丘即放令去。

以被打故,身体疼痛,久而得起。即求出家。有人问言:“汝先作贼,造诸恶行,以何事故出家修道?”

答彼人言:“我亦观察佛法之利,然后出家。我于今日遇善知识 ,以杖打我三下,唯有少许命在不绝。如来世尊 实一切智者。若教弟子四归依者,我命即绝。佛或远见斯事,教出比丘,打贼三下,使我不死。是故世尊唯说三归,不说四归。佛悯我故,说三归依,不说四归。”即说偈言:

“决定一切智,以怜悯我故,

是以说三归,不说有第四。

为于三有 故,而说三归依。

若当第四者,我则无归依,

我今可怜悯,身命于彼尽,

我见佛世尊,远睹如斯事,

生于未曾有,是故舍贼心。

有因粗事解,或因细事悟。

粗者悟粗事,细者解细事。

由我心粗故,因粗事解悟。

我解斯事故,是以求出家。”

今 译

我过去曾听说过这样一件事:有一位比丘,常常被贼偷。一天,他关紧了门户,贼又来了,贼敲着门,叫唤开门。比丘答道:“我一看见你,心里就害怕得厉害。你把手伸进来吧,我把东西给你!”

于是贼便把手伸了进来。比丘用一根绳子把贼的手拴在柱上,然后拿上棍子,开了门打贼。打完一下,便说道:“归依佛!”

贼因为害怕,只得跟着说道:“归依佛!”

再打第二下,比丘又说道:“归依法!”

贼因为怕死,又跟着说:“归依法!”

打第三下的时候,比丘又说道:“归依僧!”

贼心里害怕,跟着说:“归依僧!”

贼心里想:“这个比丘,到底有几个归依?要是有许多个,我必定再见不着这阎浮提洲,必定没命了。”这时比丘就把他放了。

贼挨了这顿打,身体疼痛,好久才起得床。于是他就请求出家。有人问他:“你先前做贼,干了种种坏事,为什么现在要出家修道呢?”

他回答那人说:“我也是看到了佛法的好处,然后才出家的。我今天遇上一位好朋友,他用木棍打了我三下,我只有一丝命不绝。如来佛的智慧真是包罗一切。若是他教弟子四归依的话,我就没命了。佛恐怕是早就预见到这事,教出来的比丘,打贼只打三下,我才没死。所以佛只说三归依,不说四归依。佛因为怜悯我。说了三归依,不说四归依。”于是他说偈言道:

“如来佛世尊,因为怜悯我,

所以说三归,不说有第四。

因为有三有,而说三归依。

若是有第四,我就无归依。

我今真可怜,于此便没命。

我见佛世尊,远见这般事,

生于未曾有,因此舍贼心。

或因粗事解,或因细事悟。

粗人悟粗事,细人解细事。

因为我心粗,由粗事解悟。

因为我解悟,所以求出家。”

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