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大般若波羅蜜多經卷第一百四

大般若波羅蜜多經卷第一百四

初分校量功德品第三十之二

「何以故?憍尸迦,是善男子、善女人等,應作是念:『如來昔住菩薩位時,常勤修學般若波羅蜜多及靜慮、精進、安忍、凈戒、布施波羅蜜多故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住內空及外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住真如及法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住苦圣諦及集、滅、道圣諦故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學四靜慮及四無量、四無色定故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學八解脫及八勝處、九次第定、十遍處故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學四念住及四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學空解脫門及無相、無愿解脫門故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學五眼及六神通故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學佛十力及四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學無忘失法及恒住舍性故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學一切陀羅尼門及一切三摩地門故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學一切智及道相智、一切相智故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學諸余無量無邊佛法故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住諸余隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門故,證得阿耨多羅三藐三菩提。

「『我等今者為求無上正等菩提,于此甚深般若波羅蜜多等法,亦應隨佛常勤精進修學安住。如是甚深般若波羅蜜多等法,定是我等真實大師,常勤隨學,所愿皆滿。如是甚深般若波羅蜜多等法,是諸如來、應、正等覺真實法印,亦是一切獨覺、阿羅漢、不還、一來、預流果等真實法印。一切如來、應、正等覺,皆于如是甚深般若波羅蜜多等法常勤學故,已證無上正等菩提、當證無上正等菩提、現證無上正等菩提。一切獨覺、阿羅漢、不還、一來、預流果等,亦于如是甚深般若波羅蜜多等法常勤學故,已到彼岸、當到彼岸、現到彼岸。』「以是緣故,憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依般若波羅蜜多常勤修學,應依靜慮、精進、安忍、凈戒、布施波羅蜜多常勤修學。何以故?如是般若波羅蜜多等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩,及諸天、人、阿素洛等,利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依內空常勤修學,應依外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空常勤修學。何以故?如是內空等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依真如常勤修學,應依法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界常勤修學。何以故?如是真如等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依苦圣諦常勤修學,應依集、滅、道圣諦常勤修學。何以故?如是苦圣諦等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依四靜慮常勤修學,應依四無量、四無色定常勤修學。何以故?如是四靜慮等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依八解脫常勤修學,應依八勝處、九次第定、十遍處常勤修學。何以故?如是八解脫等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依四念住常勤修學,應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支常勤修學。何以故?如是四念住等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依空解脫門常勤修學,應依無相、無愿解脫門常勤修學。何以故?如是空解脫門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依五眼常勤修學,應依六神通常勤修學。何以故?如是五眼等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依佛十力常勤修學,應依四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法常勤修學。何以故?如是佛十力等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依無忘失法常勤修學,應依恒住舍性常勤修學。何以故?如是無忘失法等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依一切陀羅尼門常勤修學,應依一切三摩地門常勤修學。何以故?如是一切陀羅尼門等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依一切智常勤修學,應依道相智、一切相智常勤修學。何以故?如是一切智等,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依所余無量無邊佛法常勤修學。何以故?如是所余無量無邊佛法,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。

「憍尸迦,諸善男子、善女人等,若佛住世、若涅槃后,應依隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門常勤修學。何以故?如是隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門,是一切聲聞、獨覺、菩薩摩訶薩及諸天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。」

爾時,天帝釋白佛言:「世尊,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣得幾所福?」

佛言:「憍尸迦,我還問汝,當隨意答。有善男子、善女人等,于諸如來般涅槃后,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,復以種種天妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重贊嘆。于汝意云何?是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,寧為多不?」

天帝釋言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

佛言:「憍尸迦,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置是一事,復有善男子、善女人等,于諸如來般涅槃后,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿贍部洲中無空隙,復以種種天妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重贊嘆。于汝意云何?是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,寧為多不?」

天帝釋言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

佛言:「憍尸迦,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置贍部洲,復有善男子、善女人等,于諸如來般涅槃后,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿四洲界中無空隙,復以種種天妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重贊嘆。于汝意云何?是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,寧為多不?」

天帝釋言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

佛言:「憍尸迦,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置四洲界,復有善男子、善女人等,于諸如來般涅槃后,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿小千界中無空隙,復以種種天妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重贊嘆。于汝意云何?是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,寧為多不?」

天帝釋言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

佛言:「憍尸迦,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置小千界,復有善男子、善女人等,于諸如來般涅槃后,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿中千界中無空隙,復以種種天妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重贊嘆。于汝意云何?是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,寧為多不?」

天帝釋言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

佛言:「憍尸迦,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置中千界,復有善男子、善女人等,于諸如來般涅槃后,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,遍滿三千大千世界中無空隙,復以種種天妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重贊嘆。于汝意云何?是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,寧為多不?」

天帝釋言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

佛言:「憍尸迦,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置一三千大千世界,設復三千大千世界諸有情類,各于如來般涅槃后,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,各滿三千大千世界中無空隙,復以種種天妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明,盡其形壽供養恭敬、尊重贊嘆。于汝意云何?如是三千大千世界諸有情類,由此因緣所生福聚寧為多不?」

天帝釋言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」

佛言:「憍尸迦,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊。」

時,天帝釋復白佛言:「如是,如是,誠如圣教。若善男子、善女人等供養恭敬、尊重贊嘆如是般若波羅蜜多,是善男子、善女人等當知則為供養恭敬、尊重贊嘆過去、未來、現在諸佛世尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情,各于如來般涅槃后,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,各滿三千大千世界中無空隙,復以種種天妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明,若經一劫或一劫余,供養恭敬、尊重贊嘆。世尊,是諸有情由此因緣所生福聚,寧為多不?」

佛言:「甚多!」

天帝釋言:「若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊、不可思議、不可稱計。何以故?

「世尊,由此般若波羅蜜多,總能攝藏一切善法,所謂十善業道,若四靜慮、四無量、四無色定,若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,若四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支,若空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門,若苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦,若五眼、若六神通,若四無礙解,若布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多,若內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,若一切陀羅尼門、一切三摩地門,若佛五眼、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,若無忘失法、恒住舍性,若一切智、道相智、一切相智,若余無量無邊佛法,皆攝入此甚深般若波羅蜜多。

「世尊,如是甚深般若波羅蜜多,是諸如來、應、正等覺真實法印,亦是一切聲聞、獨覺真實法印。世尊,一切如來、應、正等覺皆于如是甚深般若波羅蜜多常勤學故,已證無上正等菩提、當證無上正等菩提、現證無上正等菩提。世尊,一切聲聞、獨覺,皆于如是甚深般若波羅蜜多常勤學故,已到彼岸、當到彼岸、現到彼岸。

「世尊,由此因緣,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊、不可思議、不可稱計。」

爾時,佛告天帝釋言:「如是,如是,如汝所說。憍尸迦,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養;是善男子、善女人等,由此因緣所生福聚,甚多于彼無量無邊、不可思議、不可稱計。何以故?

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空而得現故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界而得現故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦而得現故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切四靜慮、四無量、四無色定而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切八解脫、八勝處、九次第定、十遍處而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切五眼、六神通而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切無忘失法、恒住舍性而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切陀羅尼門、一切三摩地門而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切智、道相智、一切相智而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩成熟有情、嚴凈佛土而得成故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切聲聞乘、獨覺乘、無上乘而得生故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果而出現故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切獨覺向獨覺果而出現故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩從初發心乃至金剛喻定所有功德而出現故。

「憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切如來、應、正等覺所有無上正等菩提、大般涅槃而出現故。

「憍尸迦,由是緣故,若善男子、善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,于此般若波羅蜜多,至心聽聞、受持讀誦、精勤修學、如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬、尊重贊嘆,復以種種上妙華鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙珍奇、伎樂、燈明而為供養。以前所造窣堵波福比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一,百千俱胝那庾多分不及其一,數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故?

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,則此世間佛寶、法寶、苾芻僧寶皆住不滅。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有十善業道及施戒修善、知恩報恩、供養賢圣。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有四靜慮、四無量、四無色定。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有五眼、六神通。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有無忘失法、恒住舍性。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有一切智、道相智、一切相智。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有梵眾天——梵輔天、梵會天、大梵天,光天——少光天、無量光天、極光凈天,凈天——少凈天、無量凈天、遍凈天,廣天——少廣天、無量廣天、廣果天。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有聲聞乘、獨覺乘、無上乘。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有預流向預流果、一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有獨覺向獨覺果。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有菩薩摩訶薩修菩薩行、成熟有情、嚴凈佛土。

「憍尸迦,若此般若波羅蜜多在贍部洲人中住者,世間常有如來、應、正等覺證得無上正等菩提、轉妙法輪度無量眾。」

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