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大般若波羅蜜多經卷第一百一十

大般若波羅蜜多經卷第一百一十

初分校量功德品第三十之八

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知,以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提;以凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知,以四靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提;以四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知,以八解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提;以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知,以四念住無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提;以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知,以空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提;以無相、無愿解脫門無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知,以五眼無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提;以六神通無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。

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