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大般若波羅蜜多經卷第一百一十四初分校量功德品第三十之十二

大般若波羅蜜多經卷第一百一十四初分校量功德品第三十之十二

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。」

「世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。」

「世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。」

「世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。」

「世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。」

「世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。」

「世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。」

「世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。」

「世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。」

「世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。」

「世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。」

「世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。」

「世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

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