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大般若波羅蜜多經卷第一百一十六初分校量功德品第三十之十四

大般若波羅蜜多經卷第一百一十六初分校量功德品第三十之十四

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便,無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。」

「世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。」

「世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。」

「世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。」

「世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。」

「世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。」

「世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。」

「世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。」

「世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。」

「世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。」

「世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。」

「世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。」

「世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。」

「世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。」

「世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。」

「世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。」

「世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜,地界地界性空。何以故?以地界性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二、無二分故。」

「世尊,云何以水、火、風、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜,水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。何以故?以水、火、風、空、識界性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二、無二分故。慶喜,由此故說:以地界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,地界地界性空。何以故?以地界性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。」

「世尊,云何以水、火、風、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。何以故?以水、火、風、空、識界性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。慶喜,由此故說:以地界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

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