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大般若波羅蜜多經卷第一百二十五初分校量功德品第三十之二十三

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五初分校量功德品第三十之二十三

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與彼苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與五眼、六神通無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故?以獨覺菩提性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與彼苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與五眼、六神通無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故?以菩薩摩訶薩行性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與彼內空乃至無性自性空無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與彼真如乃至不思議界無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與彼苦、集、滅、道圣諦無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與四靜慮、四無量、四無色定無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與五眼、六神通無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習五眼、六神通。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與無忘失法、恒住舍性無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無忘失法、恒住舍性。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與一切智、道相智、一切相智無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與彼菩薩摩訶薩行無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜,無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故?以無上正等菩提性空與彼無上正等菩提無二、無二分故。慶喜,由此故說:以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習無上正等菩提。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多得至究竟故,此般若波羅蜜多于彼布施、凈戒、

安忍、精進、靜慮波羅蜜多為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空得至究竟故,此般若波羅蜜多于彼內空乃至無性自性空為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界得至究竟故,此般若波羅蜜多于彼真如乃至不思議界為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令安住苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦得至究竟故,此般若波羅蜜多于彼苦、集、滅、道圣諦為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習四靜慮、四無量、四無色定得至究竟故,此般若波羅蜜多于四靜慮、四無量、四無色定為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處得至究竟故,此般若波羅蜜多于八解脫、八勝處、九次第定、十遍處為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支得至究竟故,此般若波羅蜜多于四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門得至究竟故,此般若波羅蜜多于空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習五眼、六神通得至究竟故,此般若波羅蜜多于五眼、六神通為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法得至究竟故,此般若波羅蜜多于佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習無忘失法、恒住舍性得至究竟故,此般若波羅蜜多于無忘失法、恒住舍性為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習一切智、道相智、一切相智得至究竟故,此般若波羅蜜多于一切智、道相智、一切相智為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習一切陀羅尼門、一切三摩地門得至究竟故,此般若波羅蜜多于彼一切陀羅尼門、一切三摩地門為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習菩薩摩訶薩行得至究竟故,此般若波羅蜜多于彼菩薩摩訶薩行為尊為導。

「慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能回向一切智智,復由回向一切智智,能令修習無上正等菩提得至究竟故,此般若波羅蜜多于彼無上正等菩提為尊為導。

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