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念大悲咒与往生净土

  宋慧才  慧才。俗姓王,浙江永嘉乐清人,北宋真宗祥符初年(西元一○○八年)获准剃度,年十三岁时,受,前往四明山追随学习于法智大师。由于悔恨自己的愚痴迟钝,因此时常持诵。有一天忽然梦到一位清净僧人,身长数丈之高,脱下披在慧才身上。第二天,莅临听经时,豁然开悟,从前一直到现在所听闻到的,一时之间都洞彻明了。后来拜见慈云遵式大师,以师礼来奉侍服劳,日夜精勤从不。北宋英宗治平初年(西元一○六四年),居住于法慧宝阁,赐号为“广慈”。不久,隐退居住在雷峰塔下,每天翘足诵大悲咒一百零八遍为功课,又曾翘足仰望一昼夜,诵阿弥陀佛圣号。  有一天晚上,梦见到达了的七宝楼阁清净宫殿,有人告诉他说:“中品,是你所生的阶位。”北宋神宗元丰元年(西元一○七八年)春天,为僧俗二众千人授菩萨大戒于雷峰塔,正在羯摩作法时,观音像的头顶放出光明,灯烛火炬与日光,都被此道光明映照而失去了光辉。净慈守一禅师为此事作了一篇《放光记》。元丰六年(西元一○八三年)五月二十一日,慧才更衣就座,书写偈颂赞佛之后,说:“我往净土是决定不移了!”然后安然而,时年八十六岁。   (统纪。释氏稽古略)

  元宏济  宏济。字同舟,俗姓姚,浙江余姚人。幼年于乡里的宝积寺。年十六岁剃发染衣受具足戒,持诵《四分律》甚为精勤。后来依止半山全法师学习天台教观,经过一段时间后,即能完全通达其中的要旨。曾经修习《法华》、《金光明》、《净土》等忏法。有一天在中看见四明法智尊者,授予他犀牛角制的如意,自此以后辩才日益增进。元泰定帝泰定元年(西元一三二四年),前往住持万寿(江苏江都县东)的圆觉寺。  第二年,盐官(浙江宁海)的海岸堤防严重毁损,居民于恐慌不安之中,丞相也极为忧心,因此迎请宏济到海岸边,启建水陆大斋会。宏济法师入于慈心,拾取海沙持诵大悲咒,遍撒于当处,足迹所到之地,海岸立即回复坚固,人们因此称叹他的神异。后来居住过集庆寺、显慈寺、圆通寺等寺院。晚年又回到故乡的宝积寺,专修三昧。不久得疾,因此召集们,开示净土之说,有人尚未通达,宏济大声的说:“难处。”(的生死实在难以令人安处)然后往生,当时为元顺帝至正十六年(西元一三五六年)三月十日,时年八十六岁。   (录)

  清成注  成注。字杲彻,俗姓郭,徐州(江苏)铜山人。少年出家,年二十岁,受具足戒于宝华山。受戒后遍参诸方的善知识,承受法脉于天童寺的石吼彻公。后来专修。清高宗乾隆十二年(西元一七四七年),居住在苏州的狮林寺。下江南巡视,驾临其寺院,赐名为‘画禅’。成注每日率大众四次聚会念佛。往往在蜡烛烧完香烟燃烬,大众都一一散去时,而成注依然念佛声不绝。时常应大众的邀请施放瑜伽焰口,所得到的,则交给监院,充当修造寺院的费用。没多久,殿堂焕然一新,日日恢复其旧观。成注每日半夜,都修大悲忏法,从不睡卧床席。有一天,正在持念佛名,一不小心木鱼掉落在地,忽然有所省悟。从此以后,随口说偈颂,好像宿世曾经修习一样。  成注曾经开示大众说:“脚蹋无生路,四面何回互。推出众人前,分明绝举扬。本来真面目,万事皆具足,触著与磕著,处处超佛祖。更有念佛亲,西方胜境真。莲胎保养处,不隔一毫尘。若人达此意,不劳向外寻。业识消磨尽,往生即此心,华开亲见佛,万象尽回春。”如果有问佛法者,则曰:“娑婆苦,何不随我往西方去呢!”清乾隆三十四年(西元一七六九年)四月,得下痢的病,卧病有一阵子。有一天,召唤侍者来面前说:“扶我起来坐著。”又要了一些橘饼汤来喝,然后而往生,时年七十三岁。   (画禅寺杂录。僧宏通述)

  清本印  本印。字松岐,江苏吴县人。年幼时多病,因此发愿出家。年二十五岁时,父母送她到城中的圆通庵剃度出家,不久之后受具足戒,自己另外购买数间房屋用来居住,并取名为‘观幻’。其戒行高洁清净,勤于修习福德之业。后来游历各个名山古寺并供佛斋僧,而将往生净土。  清高宗乾隆四十五年(西元一七八○年)八月,自九华山回来后,订定日期大悲忏,才过两个七天,忽然感染些微疾病,并说:“我此生的尘缘已尽了!”于是停止大悲忏,专持佛名。到了十月上旬,卧床七日,面向西方右侧而卧,持念佛名不曾间断。不久,嘱咐后事完毕之后,命令徒弟持诵《》,诵到第三遍时,寂然而往生。   (西方公据集验) 毕素云念佛往生西方极乐世界纪实

  我姥姥毕素云,家住黑龙江省泰来县克利乡克利队,于九六年阴历十二月初三夜十二点醒来告知家人:阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨还有众多菩萨来接引她,她要往生。于当夜两点二十分在念佛声中,右手托腮,左手扶胯,吉祥而卧,含笑往生。享年八十岁。

  她从十六岁开始吃斋念佛,一生奉持“诸恶莫作,众善奉行”,为人慈善,遇事能忍。。在她晚年不论身体多么不适,特别是病重期间,双腿浮肿得象透明状,还坚持诵经、念佛,从不叫苦,把修行当成一生第一大事,虔诚至极。道交的事例很多,遇有急难之事,总能大事化小,小事化了,终身受益非浅。姥姥一生不离念佛,不离、大悲咒。她的村里,只有她自己一家念佛。有时村人去世,她夜里起来念佛念往生咒。姥爷问她干什么,她说鬼魂请她,果然念后就不再出现(河北省正定临济寺有明老和尚肯定说,这是念佛的工夫)。舅舅小时候在学校被人打破头流血,她家养大的猪被人偷走甚至知道是某人偷的,在此情形下,她都深信,不计较。有时姥姥头上围绕许多飞虫,我母亲劝她洗洗头。姥姥说,你不懂,这些虫是来听我念佛念往生咒的,它们下一世就能转为人身修行了。她看到谁,总是念往生咒、大悲咒回向。姥姥对我们每家即将有什么事,都很清楚。姥姥还曾经劝化我小舅家的狗猫,对它们说念佛好。小舅家不念佛,姥姥就让他们过年吃三天斋饭。家里的猫狗也跟着学,而且更行,可以在过年的前后三天不吃不喝,到初二就有精神了,什么都吃了。应了姥姥说的:“狗过年也吃三天斋。”

  下面我把姥姥往生的经过向各位同修告知,使大家同圆种智,相信佛法不可思议,相信阿弥陀佛大愿真实不虚。

  九六年入冬后,北方的天气一天比一天寒冷。姥姥因患感冒一直没好,随着病情加重,浮肿病又犯了。为了让老人家能平安过冬,我大舅想尽一切办法,病情仍然没有好转。姥姥却日复一日地念经、念佛,并时常劝说儿子不要费心找药,说人老了没几天活头了,并叮嘱说:“打针、吃药会影响往生的。”

  阴历十二月初二晚。我大舅陈国孝看到老人很少讲话,气力不足,估计老人过不了几天了,就从朋友家借来了录音机,准备姥姥时念佛用。大舅没有,但他是一个孝子,知道老人想往生,就在老人病重期间,阅读《临终须知》,了解临终应注意事项,为老人临终做好助念准备。当晚,他将老人安顿好,却怎么也睡不着,便在老人身边念阿弥陀佛。十点到十一点,姥姥两次解大便。又过了一小时,十二点整,姥姥睁开眼,对身边的姥爷说:“我要走了。”姥爷马上问道:“你上哪去?”他说:“佛来接我了,你快叫国孝来”。这时大舅听到后从外屋赶过来,和我姥爷一起帮助念佛。录音机也放着,佛堂燃灯。大舅怕姥姥临终着慌,忙说:“妈,您快念佛。”姥姥当时说:“怎念的?我不会。”大舅问她说:“妈,您都怎的?”姥姥回答说:“我就是胯胯痛。”大舅这时想起,是不是老人临终有魔障干扰,他马上念起了大悲咒(因老人一向念佛,家里的孩子们从小都跟着学过,了解一些佛法知识。)在紧急关头,大舅在姥姥左右胯上各念三遍大悲咒,然后在她头上吹三口气,叫道:“妈,念佛。”真灵验,姥姥这时什么都想起来了。大家先念“阿弥陀金色”的赞,后念佛号,再念往生咒。不一会姥姥要解手,最后一次大便(拉了稀水)。给她洗完手,大舅把念佛珠放在她手里。她一边念阿弥陀佛圣号,一边问我大舅“现在几点了”。大舅看表回答说:“一点零三分”。这时她又担心地对我姥爷、大舅说:“佛还能不能来了?”大舅告诉她说:“妈,快念佛,佛已经来了。”姥姥把从右手递到左手,一句一珠地念佛,念到头还能把念珠返回来,接着念。就这样念到三圈半,就不出声念了。大舅见她不出声,担心她忘了佛号,在她耳边说:“妈,你用心里念。”只见姥姥表情很明白。我姥爷在她耳边问道:“你看见哪位佛来接你了?”姥姥回答说:“西方三圣,还有好多佛菩萨都来了。”并道:“别说话了,快念佛吧。”“你们也好好修。”是姥姥最后的留言,也是最后的嘱咐。两点十五分多,我大舅向我姥爷说;“爹,念往生咒行不行?”姥爷回答说:“行。”大舅念了三遍往生咒,姥姥就咽气了。大舅在这一闻到一股香味,是从来没有闻过的异香,持续有两三秒钟左右,再闻就闻不到了。

  姥爷和大舅把盖脸巾、往生被盖在老人身上之后,为了使老人更安全、更有保证往生,大舅和姥爷商量后,决定先不告诉本村的小舅和外村的二舅、二姨家,怕他们不懂往生知识来到后哭泣产生不利影响。就这样,大舅和姥爷按照《往生须知》要求,一直守在姥姥身边,念佛达八小时,到早十点四十分后,用手去试摸老人头顶,感到顶门尚温热。

  姥姥去世后,脸色红润,面含微笑,搬动身体洗身穿衣毫不费力,身体柔软如绵。确实往生了。

  全家人无比激动,感谢大慈大悲阿弥陀佛,前来接引往生西方。当另外两个舅舅和二姨赶来后,见到老人吉祥之相,热泪盈眶,万分感动。任何人都没有哭泣,有的只是激动、高兴和自豪。他们跪在佛像前高声齐念阿弥陀佛!

  一九九七年三月十三日整理  石家庄市住宅开发建设公司 孟庆辉 洪同柏居士见到弥陀端坐往生  我的朋友洪同柏,浙江省建德县梅城镇人,解放前曾任该镇镇长。年青时钻研佛理,并未修持,解放后在家日诵弥陀经、、大悲咒及阿弥陀佛圣号;为人诚实,待人热忱,乐善好施,尤善弘法,莲友们常集在他家听他讲佛法,能做到应机施教,度生。  1955年肃反运动,他被送进牢狱,在狱中仍不辍念佛。一天,狱卒通知他明天执行枪决。他毫不惊慌,通宵达旦一心念佛。第二天却未执行。后又如此一次,他已将生死置之度外。活一天念一天佛而已。1961年他释放回家。在他之前当过镇长的三人皆被镇压了,独他一人幸免,他自知此乃加被,因此更加精进修持,二六时中,佛号绵绵不离心口。  1964年春节,上午我去拜年,他对我说,近日身体欠安,问他那里不舒服,他说,只是大便不畅,腹部略胀。当天半夜,他忽然叫妻子来,告诉她:“我已见到阿弥陀佛,明天将接我去,如果明天去不了,就还要等一个星期。”说完即穿衣趺坐念佛,其妻恐天寒受凉,拿一顶帽子给他戴上,他说,你去休息,不用管我。并随手将帽子取下,端坐念佛。其妻见他精神很好,对他的话也不在意,就去睡了。第二天清晨见他面带笑容,安详地坐着往生了。该镇许多人见到此事,叹为稀有,不少人由此信佛念佛了。  江西永修二中张凤冈述,姚念周记 92.9.29

  清徐氏  徐氏。江苏松江人,嫁给本郡的杨拂斋。年三十二岁,开始吃素念佛,并虔诚持念大悲神咒,希望能够往生西方极乐世界。每天早晨起来,必先盥洗,然后焚香、念佛一千声、持大悲咒二十一遍。功课作完之后才开始整理家事,如是不变而过了数十年。清高宗乾隆三十五年(西元一七七○)夏天,患轻微的疾病。至六月八日,仍如平常一般地课诵,持咒约十几分钟之后,家人感觉到持咒的声音好像渐渐跑出门外,近前仔细一看,徐氏已经面带微笑坐化往生了。当时正值炎热的夏天,经过了三天,仍然面貌如生。焚化衣衫的时候,火焰变成五彩色的莲华,看见的人都赞叹称异。    (染香集)

  石晋张抗、翁儿  张抗。不清楚他的出身。石晋的朝代(西元九三六~九四六年),为“翰林学士”。曾经课诵大悲咒十万遍,求生西方极乐世界。有一天,卧病在床,此时张抗只是一心持念佛号。不久之后,忽然告诉家人说:“西方净土,就在厅堂屋子的西边。阿弥陀佛坐在莲华上,翁儿则在莲华池的金沙地上,礼拜嬉戏。”经过一段时间之后,念佛的声音才停止而往生。而所谓的翁儿,是张抗的孙子,当时已经先往生了。    (佛祖统纪)

  宋吴氏、二侍女  吴氏。都官(掌理军事刑狱)员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明t义理,与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女,也断绝荤腥肉食,其中一位喜好修禅,不久之后生病,在谈笑中坐化往生,如蝉脱壳般地。另一位侍女,则奉持刻苦修行,有时整天不吃饭,每天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯而已。  有一天,此侍女忽然见到金色莲华现前,在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。数日后,看见膝盖。又过数日,看见身体。再数日,头部及面容完全可以看到,三十二相八十种好完全具足,阿弥陀佛端坐在莲华当中,左右则是观世音、大势至两大菩萨。后来,极乐世界的宫殿树林,也看得清楚明白t如指掌,无数的清净男子,经行于其间。如此三年从不间断。有人问:“你曾听闻阿弥陀佛吗?”侍女回答:“我只天眼通,尚未证得天耳通,因此阿弥陀佛所说的法,尚未能够听闻。”不久之后,此侍女自言往生的时候到了,于是就安然往生。  吴氏平日供奉非常虔诚,房室中陈列净瓶数十只,均注入净水。吴氏每日持诵大悲咒,则见观世音菩萨放光照入瓶中,凡是有病的人,喝了此水即可痊愈。此净水放置整年,水的颜色及味道仍不改变,即使在大寒的严冬里也不冻结,所以当时的人称吴氏为“观音县君”。    (净土文)

  清凌氏、母叶氏  凌氏。法名善益,吴县人张廷表的妻子。她的母亲叶氏,持长斋达四十年,礼古潭和尚为师,每天礼拜《》,如此循环不停共拜了三部。母亲叶氏年八十一岁时,梦见罗汉现金色身,然后往生。凌氏年四十多岁也持长斋,同样礼古潭和尚为师。凌氏日夜六时行大悲忏法,并且礼拜《华严经》共计二部。凌氏时常在五更起来进入佛堂,其夫张廷表则煮热汤、准备水果给她食用。晚年专诵大悲咒及阿弥陀佛圣号,求生西方净土。有一天,观音大士显现其圣相,凌氏于是现出病态,并告诉她的女儿说:“满室,我走了。”说完后即安然往生。时年六十九岁。当时是清高宗乾隆三十四年(西元一七六九年)。其女儿嫁入朱家,也很虔诚地信奉佛法。并且以持诵《》,及念西方阿弥陀佛圣号为平常的功课。朱家的人也因此大多受到她的度化。    (善女人传)

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