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大悲咒的相貌

  在汉地,流传最广的长咒是《》。我第一次知道有《大悲咒》,还是缘于那位让我背《》的。但真正持诵《大悲咒》,则是很久以后的事了。我曾将此咒推荐给我岳母。她老人家喜好书法,一有时间就抄写《大悲咒》。抄一遍下来,往往是大汗淋淋。如此坚持数年,直至撒手西去。现在,一听到《大悲咒》,我就会想到她老人家。

  《大悲咒》即大悲心陀罗尼、广大陀罗尼,全称广大圆满无碍大悲心陀罗尼,也称为无碍大悲陀罗尼、救苦陀罗尼、延寿陀罗尼、灭恶趣陀罗尼、破恶陀罗尼、满愿陀罗尼、随心陀罗尼、速超十地陀罗尼,共九名。

  中载有此咒的相关经典众多,有《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》、《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》、《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》、《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本》、《千手千眼观世音菩萨大身咒本》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《千光眼观自在菩萨秘密法经》、《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨经》、《大悲心陀罗尼修行念诵略仪》、《千手观音造次第法仪轨》等,均译传于唐代。

  各经所载的《大悲咒》,长短略有差异。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所载此咒计八十四句;《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》及《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》则为九十四句;《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本》则有一三○句;《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》则为四十句。现代广为流传的是基于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的咒本。

  经中记载:观世音菩萨说此咒已,大地六变震动,天雨宝华缤纷而下,十方诸佛悉皆,天魔外道恐怖毛竖,一切众会皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果者,或得一地二地三地四地五地乃至十地者,无量发。

  尔时大梵天王从座而起,整理衣服,合掌恭敬,白观世音菩萨言:“善哉大士!我从昔来,经无量佛会,闻种种法种种陀罗尼,未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句,唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相,我等大众愿乐欲闻。”

  观世音菩萨告梵王言:“汝为方便利益一切众生故,作如是问。汝今善听,吾为汝等略说少耳。”

  观世音菩萨言:“大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染著心是,空观心是,恭敬心是,卑下心是,无杂乱心无见取心是,无上心是,当知如是等心即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”

  大梵王言:“我等大众今始识此陀罗尼相貌,从今不敢忘失。”

  上述这段经文太重要了。陀罗尼本是秘密语,大梵天王为方便利益一切众生,非要问一下它的形状相貌。慈音当即说破,此十心即是陀罗尼相貌,也是此陀罗尼的行法。回头看一看前面“菩提心”一节的内容,可知上述诸心即是一菩提心。若欲与此陀罗尼相应,必须发无伪菩提心,于诸众生起大慈悲。

  对此十心,许止净居士赞颂如下:

  既已欣净,即应厌浊。广拔众苦,非贪自乐。大士十心,克登妙觉。首大慈悲,众生当学。(十心中,一慈悲心)

  众生,具足万能,在凡不减,在圣不增。大士造诣,我亦克承。此平等心,大而非矜。(二平等心)

  一切有为,梦幻泡影。蜉蝣之身,桑榆之景。速会无为,时时自省。(三无为心)

  威势必失,亲属终离。吁嗟爱根,永矢弗遗。哀哀,一爱羁縻。谁无染著,之师。(四无染着心)

  精神离形,骸骨反根。四大离散,我尚何存?空观破执,之原。(五空观心)

  虽观诸佛,及众生空,,必敬必隆。像真一致,畏爱攸同。佛从敬起,毋懈初衷。(六恭敬心)

  芸芸众生,未来之佛。父母师长,头出头没。涸辙呼援,声嘶力竭,云何相煎,食肉剔骨。此卑下心,慎毋逾越。(七卑下心)

  三业清净,一心向往。断杂乱思,离见取想。即教即禅,法门无两。导祖专修,高山景仰。(八无杂乱心,九无见取心)

  为菩提道,求生,得觐如来,更亲左辅,径登佛乘,长餐法乳,大菩提心,光圆照普。(十大菩提心)

  此十种心,大悲相貌。惟我众生,是则是效。出世之舟,度人之棹。伟矣佛恩,大哉圣教。(总结十心)

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