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《心经》的空性是无相空吗?

学佛网 发布于 7个月前 (03-21) 分类:佛教问答 27

《心经》空性理解成无相空对吗?

《心经》的这个空,这个空性如何去理解呢?缘起性空的道理我们应该如何去把握呢?是不是无相空呢?我想可能,不同的人对这个空的理解是不一样的。那么我认为,空当然包含无相,这句话本身没什么太大的问题。但是空也不仅仅是指无相,空不存在于有相还是无相,空就是空,空也可以是无相,空也可以是有相,空也可以是非有相也可以是非无相

就是我们所理解的空实际上它是一切万法的本有的一种本性,本来就具备的,本来就是这么一种状态的,所以我们把它称为叫空性,让我们看看《心经》里面是如何解释这个空的。首先就说观自在菩萨,行深般若波若蜜多时,照见五蕴皆空,那我们就直接知道,这个空呢不离开五蕴,五蕴当下就是空,那么色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。

如果从空不异色来讲,空是有色相的,空是有一些具体的物质的,它不离种种物质、外在的形象而另外单独存在,那么空就是有相。那么说色即是空,那么色就是有相的种种法,有相的法当下就是空,它当下这些相都是虚幻的,虚幻的相我们把它称为不真实的,也就叫做无相。所以从这个角度来理解,空又是无相的。所以说空从这几个方面结合去理解的话,空又是有相,又是无相。

有相之中有空,无相之中也还有空,那么空到底具体是有相还是无相呢?不可说!不可说!说了这就不是空了。当然如果从不可说这方面来说,不可说本身也是一种无相,但是我为了避免大家把这个无相当做是没有相,什么相都没有,所以说我必须要对大家做个郑重的说明。真正的空,不仅仅是说无相或者说没有相,这么简简单单地去理解,真正明白空那么万法皆是空,处处皆是空,一切法皆是空,有也是空,无也是空,有相也是空,无相也是空,空无处不在,空无时不在,这个空不关于有还是无,不关于是事或者是理,空仅仅就是空,它本来就是独立存在的。

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