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药师琉璃光如来本愿功德经”这十二个字的含义

学佛网 发布于 7个月前 (03-22) 分类:佛教问答 17

药:

世间广义的药有三种——草药、法律、佛法;世间广义的病亦可分成三类——身病、社会顽疾、心病。草药疗愈身病,法律治疗社会,佛法则被用来对治心病。然而,色身是心的外在体现,同时也是业的表相,由色身所延伸出的行为与表现的集合体,便是我们的社会。既然色身与社会皆为心之所现,用于对治心病的佛法,才是世间最重要、最根本的一味药。

(1)草药治身病。我们的身体会患哪些病呢?身体会有生、老、死之患。生是老、死的前提,有生,才有老、死。以是观之,不仅“老”和“死”是病,“生”也是一种病。也正是缘于此,众生才想要寻出离、求解脱。

(2)法律治社会之病。什么是社会的病?当公民意识薄弱、责任意识浅淡、法律意识缺失,社会上便会出现一些违背公序良俗的事件和违法犯罪行为。这些不良现象皆是社会顽疾,法律之药可防非止恶,还社会以安定和谐。

(3)佛法治心病。何谓心病?心病主要表现为贪嗔痴,而其根本原因是在于“无明”。世间众生因“无明”而生执著、妄想和习气,继而变得愚痴颠倒。欲对治心病,先要破除“无明”:大家通过“闻思修”的佛法修行次第,开启智慧,立正知见,最终实现从“迷”转“悟”、由“暗”至“明”。佛法何以能对治心病?答案是要“对症下药”,因为法无定法,因缘而有。所有的烦恼诸业,都有其形成的原因,找出原因,好像中医诊病的“辨证论治”,佛法亦讲“对机说法”,如古德云“佛说一切法,为度一切心。若无一切心,何须一切法”。众生有烦恼,就用对治烦恼的法;有执著,就用对治执著的法;有习气,就用对治习气的法……以上种种,便是对治心病的良药——佛法。

药师:

指的是能够调药、施药的人。真正的药师不仅能疗愈众生的身病,亦能调和众生的心病,身心俱治,方才究竟。

琉璃光:

琉璃光是譬喻意,是指我们本自具足、不生不灭、自在光明的“佛性”。药师如来亦是依此本具佛性之“琉璃光”成就东方的净土世界,诸法亦如是,净垢圣凡亦是清净法身的如是显现,此以“琉璃光”譬喻之“解脱真性”乃是学习此部《药师经》的第一条线索。

如来:

佛的“十名”之一。佛有十名,即:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。

本愿功德:

本愿,是药师如来因地(未成佛之前)所发大愿,亦是其最初所发的菩提心。与阿弥陀佛因地发四十八大愿、后经无量劫修行一样,药师如来因地亦发十二大愿,后经生生世世依此大愿修行,最后圆满佛果,成就了东方净琉璃世界。十方三世诸佛亦是皆以本愿为因,累劫所修功德为缘,而成佛净土。故以此而观之,净土是诸佛修来的,并不是凭空化现的。因此,由“本愿功德”的因缘和合而成就了净土的这个原理,就是学习这部《药师经》的第二条线索。

经:

又称“修多罗”,有贯穿、轨则、摄持之义。经中所阐扬诠释的教法,被称为“经法”、“经教”。记载经教的书籍,被尊为“经典”。

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