儒家的孝道

儒家的孝道

儒家论孝，不徒乎能养。论语中说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”是以孝顺之道，除了孝养父母，使之衣食无忧外，还要敬之爱之，若不爱其亲而爱他人，孔子斥之为悖德；不敬其亲而敬他人，孔子斥之为悖礼。故在论语中说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”又子夏问孝，子曰：“色难，有事弟子服其劳。有酒食、先生馔，曾是以为孝乎？”这是孔子教人依礼尽孝和爱亲尽孝。为人子者，不独要爱亲，依礼尽孝，还要善体亲心。“父母之所爱爱之，父母之所敬亦敬之。”（礼记）

父母最担心的，是子女有病，为人子女者，自应保重自己，守身尽孝。父母不愿意的，是儿女远离膝下，旅游他方。为人子女者，诚应侍奉左右。冬温夏凉，晨昏定省，及时行孝。父母最喜欢的，是子女能建业立功，名播遐迩。所以孝经第一章说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君．终于立身。”基于此，我们不但要守身尽孝，还要利用此先人之遗体，去继承先人的遗志，完成先人的事业。务使自己“名声昭于时，利泽施于人”，光宗耀祖，垂芳百世，始不负于先灵。故孔子说：“夫孝者，善继人之志，善继人之事者也。”（中庸）

综上，儒家的修身，齐家、治国，平天下，一以孝道为本。做人之道，除了敬爱双亲，供养奉侍外，还要洁身自爱，力争上游。上则尽忠报国，下则爱人以德，否则，是名不孝。曾子说：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；朋友不信，非孝也。”读此，孝顺之道明矣！