学佛网修平等心的重要性：
平等心有两种，一种愿一切有情没有贪嗔心，一种是自己对一切有情远离贪嗔心，道次第指后者。
如何修平等心：
去除障碍：
去除对一切众生的分别：一切众生都希望离苦得乐，对众生有好恶是不合理的，不应有爱憎。
去除对一切仇冤的嗔恨：所谓的仇冤无始以来曾百千次做过我的眷属，有恩于我，不应有嗔恨。
去除对一切亲友的贪爱：轮回中和他们有无数次的相害相杀经历，不应贪著。
观修次第：
首先对中庸，没有利害关系，从来没有伤害自己，不是喜欢的不易生贪心，不是讨厌的不易生嗔心。
其次对亲友，起嗔心时，想这个人当过我的父母，兄弟姐妹，有恩于我。起贪时，想这个人可能不知道杀过我多少次。通过观修来调整，来摧毁贪，嗔，建立平等心。
再次对仇冤，跟一个人有过节，一想起来就难过，有心结。有天发现过去的恩怨都是误解，不断思惟他对我好，只是误解，思考过程中，心结被化解掉。
最后对众生，一切众生千差万别，生存意愿共同，同样趋乐避苦，对一类想帮助，一类疏远甚至伤害是不合理的；每一个众生在无尽生命中，曾经几千次做过我的父母，兄弟姐妹，有好恶是不合理的。我们对一部分众生生爱，一部分发嗔，没有慈悲心，有贪著心，不易修行，心变狭隘。爱必须普遍，平等，要摧毁我执。
总述：思惟怨亲不确定，以摧毁爱和嗔。
道次第与菩提心：
下士道，中士道的基础上才能生起真实无伪的菩提心：
下士道的念死，念三恶道苦，推动发起菩提心的动力。
皈依三宝才能接受菩提心教法，认识发菩提心的价值。
深信业果，业决定之理，造什么业就有什么果，修菩提心成就慈悲心。
中士道修出离心，摆脱迷惑和烦恼。
上士道的修行：
修行动力：经常忆念修菩提心的胜利，权时利益成就三善道，究竟利益成佛。
心行基础：
建立良好的心灵土壤，通过七支供打开心量，集资净障，
培养慈悲心，通过五支修法（理解，同情，接纳，帮助，无条件帮助）在生活中修习和检验。
正修菩提心：
两个修法，七因果和自他相换，通过观修引发菩提心。
受菩提心戒，通过受菩提心仪轨，受完每天做功课。
圆满菩提心：六度， 止观。
总述：整个《道次第》就是菩提心的修行。
禅修：
我为什么没有平等心？
自己对人有明显的好恶，除此之外大多无感，为什么自己没有平等心呢？
之前自己认为喜欢或者不喜欢是正常的，理所当然的。喜欢的接近，维系，并且希望长久，不喜欢的就躲，躲不了就硬着头皮相处，还不行就得忍。
喜欢和不喜欢哪些，有些是天生的，由往昔业力带来。有些是后天的，根据愉快或者挫败、痛苦的经验来，然后按照付出与回报的匹配度来抉择。
那我的观念对吗？审视后发现它的来历不明，再者，自己按照这种方式做了几十年，效果并不好，烦恼和无奈都不少。
有句话，世界是圆的，佛法的业决定之理让自己知道，执著于好恶将直接引致痛苦。悲智是生命的本来，修慈悲心，我需要把好恶的烦恼去掉，要修平等心。
本周修习平等心：
修平等心有次第，从先到后分别是：中庸，亲友，仇冤，众生。
先修中庸，选择的对象是邻居，和邻居没有利害关系，要时时想着结善缘。
然后修亲友，选择了儿子，对儿子有本性的爱，再想，儿子平时也会气我，这生相遇终究会散，过往的生生世世和儿子相杀相害无数次，没必要贪著了。
再后修仇冤，有个平素不和的同事，看她对其他人说话也不注意，未必是针对我，所以之前是误解，再看有的事情她很有担当，工作上可以配合。再者，过去生她可能当过我的父母，兄弟，姐妹，对我很好，我要感恩才是。
最后修众生，一切众生都在苦难中，而且不知道如何解除这种苦，在做着和追求快乐背道而驰的事，我已经知道真相，怎么还能因为自己的好恶去喜欢一部分，讨厌一部分呢？轮回中没有伦理，轮回中有情的关系没有一定，执著于这生，和这个人的这次相遇的感受是没有意义的。跳出此生，有高度来看此生，不贪不嗔，不要太入戏才是。
学会理解他人：
周三小读结束后，太阳出来了，大家都很开心。一个同事说想和我继续聊，在公司楼梯间，同事讲了工作上领导的认同，但自己心烦和累，叫不动其他人，家人说她不该这样没效率等等，她左右不是。听同事讲完，我说，我理解你。然后帮她理了她要什么，追求什么，谈我们如何去平衡，再有看看周围其他同事怎么处理各种头绪，能不能汲取什么。她说明白了，知道该从哪里着手了。
同事的问题一时半会难解决，但是她至少得到了启发，看到了希望。
以往和同事交流，我也会听，然后稍微劝劝走人。
现在我可以耐心听，理解对方的困顿，接纳对方的状况，尝试帮助对方解开那个卡住的结。
因为，想到了师兄是怎么陪伴自己的，怎么读懂自己，引导自己。被理解，被接纳的感受是温暖和见到希望的。
再想，导师是怎么理解大众的，导师苦口婆心，不厌其烦，让现代人能听懂，可以掌握方法，营造能够历练的环境，让大众可以修并能成长。
自身是被菩提心照到的那个人，所以，我也要发出这种光去照到其他人，而具体的做法，从日常生活的理解，接纳他人开始，从菩提心五支修法开始。感恩导师！
