学佛网今年春节假期特别长，起先关注的是疫情的各种报道，之后就有更多的时间自己调配了。晨起定课、晚间闻思，中午听听法师的视频讲座。感觉还是蛮有规律的，也弥补了过去因工作繁忙而闻思时间不足的过失。
因母亲在自家卫生间不慎摔了一跤，把这个规律给摔破了。在那个充满了疼痛、疾苦、充满眼泪与无奈的医院里，定课、观修、闻思等统统找不到磁场了。天天的清净闻思变成日日的病床陪护，耳际充斥着的是各种声音：或是呻吟或是哀嚎再或者就是小声哭泣。此情此景我感觉什么“礼敬支” “供养支”“随喜支”忏悔支统统都用不上了。心里只能一遍又一遍的默念着，“愿我无敌意无危险，愿我的亲戚，我的朋友无敌意，无危险。”然后一遍一遍的默默观想；愿诸众生永具安乐及安乐应，愿诸众生永离众苦及众苦因。心里一遍遍的想着念着，然而，面对痛苦的病人，心事总是很乱的。尤其是看着自己的母亲在病床上，痛苦难忍的样子，凡夫心上来了，焦躁不安的。然后像所有病患家属一样，只能一次次的求助医生。此时在病患和家属心目中医生是唯一的救星了，然而他们也是只能按照既定的程序进行救治，在很多病患或者家属眼里似乎医生也是冷漠的，有些家属甚至对医护人员，口出不逊。当然我不会这样做，是因为我知道“程序”这个词语的含义。
在同一病房，妈妈的伤势算是比较重的，所幸的是妈妈非常坚强，她只是偶尔小声的对我窃窃到“痛死了”。我很想说，我知道肯定很痛的，忍忍吧。转念我想如果能够让妈妈静下心来，正确面对自己的病痛，剖析自己的产生疼痛的原因，能够承受自己的疼痛，那就好了。
首先我要自己有这份清净心，来面对这份疼痛。当然要做到这点事需要功力的，我已经是一年半的佛弟子了，我应该有这份功德，至少她是我妈妈。于是我不再焦躁不安了，我静静的坐在病床前。我把慈经，四无量心，药师佛心咒等等一遍一遍的小声播放给妈妈听。看妈妈没有反对，要不，我们来念念阿弥陀佛吧。我就小声念诵，是担心影响同一病房的其他病友。即使很小声，空间不大的病房也是能够听到的。令人欣喜的同房病友竟然是皈依的佛教弟子。于是，她就大声跟我一起念诵起阿弥陀佛来。我心一阵激动，感觉眼前一片亮光，心情特别喜悦，不断地称赞她，随喜之心，油然而生。断然明白。随喜原来可以这么简单，只要心在。
后来妈妈转病房了，同一病房病友是一个七十多岁的男病号。他伤势不轻也是右腿骨折，做手术做了四五个小时才完成。他特别乐观，说话特别的大声，特别喜欢讲讲笑话什么的。或许他的开朗乐观会影响妈妈，哪怕一点点，我这样想，心里特别接受他的大声说话，大声打呼噜。随喜原来可以是这样的接受，只要心在。
手术那天我妈妈在手术做了五个多小时，早上八点进去，出来的时候将近两点了。一回到病房好几个病友都过来看，一个个舒一口气还好还好。那位阿姨也来了，她告诉我我妈妈一进手术室，她就不停的帮忙念佛，她说很好很好，很顺利，“我就知道你的手术很顺利。”她对妈妈说的时候脸上泛着光，我也感觉到我妈妈心里还是挺欢喜的，毫无血色的脸上很平静，尽管那时她特别痛。
在病房里，病友们都会互相打听伤势，互相鼓励。我觉得特别好。在医院这个总是让人感觉心有不宁的场所，此时我觉得充满温暖，充满力量。我随喜感恩每一位给我妈妈鼓励的病友们。也随喜他们面对病患时乐观的态度，打心眼里的接受和赞叹。
对照当期法义，我进一步明白，修行就是要把心调整到无限的本质，世界就是无限的。只要心在，处处可以是修行，随喜也可以无处不在，哪怕是在这样的病房。
