标签：佛道

2020-04-06学佛网阅读(1.11K)评论(0)

为什么《心经》或《金刚经》可以平息痛苦，去除障碍？什么是痛苦？什么是障碍？探究它们的原因，我们会发现，我们所持有的二元分别的见地，和我们制造二元分别的心，就是因。而这些经典给出了对治二元分别习性的方法。 伟大的大乘学者月称说过，一个人至少需...

2020-04-06学佛网阅读(1.47K)评论(0)

无论谁，哪怕只在一刹那对无相、不可度量等生起信心，甚或只是在一刹那起了疑问，觉得这些也许是真的，这个人就将成为佛的继承人。为什么？因为这样的人，不会被限制在称量和度量“我”“人”“众生”或“寿者”之中。这样的众生，即使只有一刹那的信心，也就...

2020-04-06学佛网阅读(850)评论(0)

我们现在谈谈禅修。我不知道禅修是否为藏文“贡” 或梵文“瑜伽”的正确翻译。瑜伽的藏文翻译是“纳久”，这是一个很伟大的词，“纳”表示正常，“久”表示财富。因此当你禅修时，理想上你应该在培养“正常财”。“瑜伽”和“贡”这两个词暗示着，它们和我们...

2020-04-06学佛网阅读(1.19K)评论(0)

佛法之所以浩瀚、复杂、深奥，其真正原因，我的解释是，因为它是一个以智慧为导向而非以伦理道德为导向的道，它非常强调了解实相。大家认为佛教是非暴力的、慈悲的，就某一方面而言，这个想法很好，身为佛教徒，我把这看作一种恭维。但另一方面，佛教中所有关...

2020-04-06学佛网阅读(2.46K)评论(0)

了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。但对我们大多数人来说，悲心是很难生起的。有太多强有力的东西，如自私、我执以及助长我执的因素，在阻碍悲心，与悲心作对。 1997年，顶果钦哲仁波切的转世“钦哲扬希”在尼泊...

2020-04-06学佛网阅读(727)评论(0)

禅定大师们常说，修“止”的目的并不必然是摆脱各种情绪烦恼，到达全然弃舍所有分别现象的境界，以期获得证悟；修“止”的目的与此无关。其目的，就像我一开始说的，是要得到自我控制。借由获得这种控制力，我们获得某种信心，并欣赏和感谢生活中的每一个日子...

2020-04-06学佛网阅读(925)评论(0)

我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。 佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这相当重要，告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀的一切话语，却未曾宣称这些教授来自...

2020-04-06学佛网阅读(780)评论(0)

最后我们要谈的是中观派。中观派认为，甚至连心都不存在，一切都是空性。在究竟上，一切是空；而在相对上，一切都能呈现，但并非以某种方式呈现，就表示以那种方式存在。 比如说一杯水，对我们来说是一杯水，但如果你放一条小鱼在里面，然后问它：“这是什么...

2020-04-06学佛网阅读(826)评论(0)

再回到理论的方面。有个问题已经被人们有意、无意地问过很多次了，就是：“生命是什么？”我们做工作以谋生，但谋的什么“生”呢？我们到底是为工作而生活，还是为生活而工作？这个生命的背后是否另有一些东西呢？这个生命到底是如何开始的？ 有些聪明人曾想...

2020-04-06学佛网阅读(1.84K)评论(0)

佛陀成道 大家都知道，释迦牟尼佛在印度出生，当时被称为悉达多王子。他看到人间的老、病、死种种痛苦而厌恶轮回，于是离开他的宫殿去求道。一开始他碰到印度教的老师，学了一些印度教的东西，并据此苦修六年。六年之后，他忽然领悟到苦修并非开悟的唯一法门...