2020-04-06学佛网阅读(1.47K)评论(0)

无论谁，哪怕只在一刹那对无相、不可度量等生起信心，甚或只是在一刹那起了疑问，觉得这些也许是真的，这个人就将成为佛的继承人。为什么？因为这样的人，不会被限制在称量和度量“我”“人”“众生”或“寿者”之中。这样的众生，即使只有一刹那的信心，也就...

2020-04-06学佛网阅读(850)评论(0)

我们现在谈谈禅修。我不知道禅修是否为藏文“贡” 或梵文“瑜伽”的正确翻译。瑜伽的藏文翻译是“纳久”，这是一个很伟大的词，“纳”表示正常，“久”表示财富。因此当你禅修时，理想上你应该在培养“正常财”。“瑜伽”和“贡”这两个词暗示着，它们和我们...

2020-04-06学佛网阅读(1.19K)评论(0)

佛法之所以浩瀚、复杂、深奥，其真正原因，我的解释是，因为它是一个以智慧为导向而非以伦理道德为导向的道，它非常强调了解实相。大家认为佛教是非暴力的、慈悲的，就某一方面而言，这个想法很好，身为佛教徒，我把这看作一种恭维。但另一方面，佛教中所有关...

2020-04-06学佛网阅读(758)评论(0)

问：是什么得到解脱？ 答：问得好。就是这只猪，蛇跟鸡也一起得到解脱。从哪里解脱？从这六种感知解脱。与感知一起运作，其实正是佛教的主要道路，一切都跟它有关。全都是你的感知在指挥你的生活，不是吗？比方说，当你爱上某人，是你的感知在指挥你的恋情、...

2020-04-06学佛网阅读(1.88K)评论(0)

我们生命的目的是什么？就是脱离生命之轮。当你脱离这种存在，就获得了解脱。 我相信你们当中许多人都看过“生命之轮”图，那是一幅相当常见的图画，几乎在每一座佛寺都看得到。事实上，某些佛教学者相信，这幅画比佛像更早出现，或许是最早存在的佛教图记。...

2020-04-06学佛网阅读(2.61K)评论(0)

无明实际上就是对标签的执着。在所有标签当中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等，有一个可能是最危险的，不只是危险，还最具有破坏性，最难以捉摸，同时基本上是其他所有标签的根源。这个标签就是“自我”“我的”或“我”。 因为你们当中有些人对佛法的...

2020-04-06学佛网阅读(757)评论(0)

们总是在做事、想事，我们总是在忙碌。我们因此让自己迷失在无数的执迷和僵固当中。当我们禅修，什么也不做的时候，所有这些僵固就会被揭露出来。你会发现，这些僵固会自动减少，而你什么也没做。 我们稍微谈一谈奢摩他禅修。我们一边谈，一边实际上试着做做...

2020-04-06学佛网阅读(2.46K)评论(0)

了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。但对我们大多数人来说，悲心是很难生起的。有太多强有力的东西，如自私、我执以及助长我执的因素，在阻碍悲心，与悲心作对。 1997年，顶果钦哲仁波切的转世“钦哲扬希”在尼泊...

2020-04-06学佛网阅读(727)评论(0)

禅定大师们常说，修“止”的目的并不必然是摆脱各种情绪烦恼，到达全然弃舍所有分别现象的境界，以期获得证悟；修“止”的目的与此无关。其目的，就像我一开始说的，是要得到自我控制。借由获得这种控制力，我们获得某种信心，并欣赏和感谢生活中的每一个日子...

2020-04-06学佛网阅读(925)评论(0)

我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。 佛经总是起始于阿难说：“如是我闻……”这相当重要，告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀的一切话语，却未曾宣称这些教授来自...