2020-03-11学佛网阅读(804)评论(0)

问：佛讲放下执著，佛也讲发大愿，请问两者之间是否存在矛盾？ 答：佛教说的“执著”是指执幻为实，具体又分为人我执和法我执。 “我”是指实有自性。把色、受、想、行、识这五蕴幻妄身认作自己的身心，妄执为我，名人我执。把一切事物、现象、观念、习气认...

2020-03-11学佛网阅读(628)评论(0)

问：烧经或诋毁三宝有种种罪过，这个罪过是谁规定的？如果带着“凡所有相，皆是虚妄”的眼光看，有经文的纸和没有经文的纸或者其他什么东西，本质上是一样的。类似的，持诵佛菩萨名号会获得利益，不持诵或者不信佛就不会获得利益，既然佛菩萨是救苦救难的，那...

2020-03-11学佛网阅读(836)评论(0)

问：世界因相对而存在，为什么在佛法里要说没有二只有一，最后连一都没有，这和世界因相对而存在矛盾吗？ 答：说二说一说没有，是在不同层面上讨论问题。 “凡所有相”在佛法中称为世俗谛，根据无垢光尊者在《如意宝藏论自释》里的开示，显而无自性为世俗，...

2020-03-11学佛网阅读(1.07K)评论(0)

问：如果看到的一切都不是看到的，那么看到的是什么？ 答：我们看到的一切是因缘和合的显现，而千头万绪的因缘之所以如此这般显现，是业力和习气决定的。拿我们自己来说，这副身体是由无数粒子、细胞等组成的，单个粒子刹那生灭，无数粒子一直在刹那成相、刹...

2020-03-11学佛网阅读(688)评论(0)

问：空性和虚妄不同之处在哪里？ 答：佛陀二转法轮宣讲无相般若法门，为破除弟子们对现相的实执而强调“凡所有相，皆是虚妄”。此处“虚妄”主要指空性、非实有。 待弟子根机成熟，实执减轻后，佛陀三转法轮开示空的光明面，进一步抉择了实相、现相相同的能...

2020-03-11学佛网阅读(926)评论(0)

问：如果没有分别心，那么众生如何分辨善恶美丑？如何教会众生该弘扬什么、改变什么、抑制什么？ 答：这是佛法中被世人误解较多的一个问题。不分别，是说胜义谛法界本性非伺察寻思之心所能了达，所谓“言语道断，心行处灭”，只能证到，思维不到。 圣者菩萨...

2020-03-11学佛网阅读(817)评论(0)

问：佛更重要还是佛心更重要？或者说，佛和佛心是不是一回事？ 答：我理解你所说的“佛心”是指自性，你所说的“佛”是指佛的报身和化身。哪一个更重要？我想我们应该先弄清楚什么是佛。 断证究竟为佛，也就是所有障碍无余断除，智慧功德圆满证得，其体现为...

2020-03-11学佛网阅读(1.07K)评论(0)

问：很多佛学著作中说“一切情器世界皆由心幻化”或者“万法唯心”，但缘起法则说事物是因缘和合而生，这两者是否矛盾？ 答：对这个问题简单的回答，可以梦为喻：梦境是心的幻化，在梦中我们见到的器情世界以及所经历的一切，并没有真正存在过，对此我们应该...

2020-03-11学佛网阅读(756)评论(0)

问：大千世界，无论怎样都有其构成的基本单位，从一朵花、一滴水到一个人都是这些基本单位组成的。所谓的来世就是这些基本单位的重组，所以我的来世有可能是一张桌子、一块石头……这些基本单位的聚与散凭借的是“缘”，而“缘”的规律就是因果。这些缘起缘灭...

2020-03-11学佛网阅读(588)评论(0)

问：佛门所谓的四大皆空感觉是为生活中不如意的人提供一个避难所而已，不然的话，明明生活中的亲人朋友、林林总总，怎么会是空无所有呢？ 答：你若知道自古以来有多少社会栋梁、文化精英都是佛门弟子，奉缘起性空为智慧之极则而努力参究，大概就不会说所谓四...