宣化上人是哪位菩萨转世(宣化上人的前世是谁)

宣化上人为什么要在农历五月初十恭迎圆寂日，有什么意义？

从1995年的农历五月初十开始，我国佛教又增添了一个特殊的忌日，因为这一天是宣化上人圆寂的日子。在长达二十五年的时间里，佛教弟子和众多居士，都在五月初十恭迎宣化上人圆寂日。

第一、宣化上人生平

1918年农历三月十六日，在东北黑龙江省双城县，有一位与佛教有缘的上人出生态档，他就是被人们称为宣化上人的白玉书。

他的父亲和母亲是地道的农民，其母白太夫人胡氏笃信佛教，数十年如一日茹素念佛，这对白玉书的影响不言而喻。

据说胡氏在怀上人之时，曾向佛菩萨虔诚祈愿，并且在生上人前梦见阿弥陀佛，所以民间又有宣化上人乃阿弥陀佛转世。

虽然这种说法并未得到公允，但却为宣化上人蒙上了一层神秘的色彩，他从小因耳濡目染，遂对佛教产生浓厚兴趣。

宣化上人19岁时，其母胡氏仙逝，守孝三年期间剃度出家。在此之后发“十八大愿”，并且日中一食足以体现出礼佛之心。

相传与宣化上人有关的灵异之事非常多，虽然并未得到证实，但他却被称为“奇僧”。

第二、宣化上人事迹

1948年，宣化上人30岁时，曾蒙虚云老和尚传法并赐法号宣化。在广州曹溪南华寺的日子里，宣化上人曾任南华寺戒律学院监学。并且潜心学习虚云老和尚为他传授的禅宗法脉，这也为他后来取得的成就奠定了重要基础。

1962年，四十四岁的宣化上人，在香港逗留了十数年之久。然后又赴美弘法三十多年，他在美国建立了很多佛教道场，并且宣讲大乘经典三十多回。世界各地徒众近千万人，都曾接受过他的佛法布施，并找到了人生的信仰。

宣化上人在万佛城和各地道场树立不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语六大宗旨，身体力行，教化有方。

在美国、加拿大、马来西亚等地创办佛教道场二十七所，在万佛城办有中、小义学及法界佛教大学。

作为禅宗沩仰宗第九代祖师，他曾不遗余力的到各处弘扬佛法。曾先后抵达香港、美国弘法，作为在美国建立三宝第一人，宣化上人曾在美国建立“万佛城”，目的就是为了佛法普渡。

现在美国西岸依然有众多信徒，并且将宣化上人当做祖师供奉。可以毫不夸的说，宣化上人是将佛教，传入西方世界的先驱者之一，因为他的佛教才能在歼空美国西岸生根。

他一生中弘化东西方弟子不计其数，为佛教在东西方发展氏闭瞎做出了重要贡献。作为从我国漂流过海到美国弘扬佛法的先行者，他的贡献绝对不能用三言两语带过。

第三、宣化上人的贡献

宣化上人曾用毕生所学，撰写了《大悲心陀罗尼经浅释》、《六祖法宝坛经浅释》，时至今日依然被众多佛家弟子奉为经典。

谈起他的贡献，总会让人滔滔不绝，作为汉传佛教在北美弘法的先驱者，就足以证实了他的巨大贡献。

如果从佛学思想上来讲，宣化上人信奉多元化礼佛。他提倡禅、教、律、密、净五宗，应该打破门户之见，共同为佛教发展做贡献。

这一点其实也对佛教现代化做出了贡献。宣化上人特别重视弘法，并且一生讲法、讲经甚多，可以他一生都在弘扬佛法。

1995年6月7日宣化上人，在洛杉矶圆寂，留存舍利子。宣化上人的一生都在讲经的路上，他特别重视“羼提波罗密”，也就是忍辱自持。忍饥、忍渴、忍困、忍苦，这才是修持上的“增上缘”。

关于修行和修道，宣化上人说：“修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。

“而“修道就是要“倒过来”——什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我“。

最后用一句宣化上人的修佛妙语：“修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴”。这句话作为宣化上人的修佛思想，其实早已经融入到了他的血脉之中，只有“忍”一切才能修真佛。

结 语

宣化上人去世于农历五月初十，这一天也被人们当做恭迎宣化上人圆寂日。仔细想一下宣化上人的生平事迹和贡献，不难发现作为佛祖选中的代言人，他不仅时刻谨记弘扬佛法的重任，而且还为现代佛教更好的发展，提供了十分必要的思想契机。

宣化上人是古观音再来 难道观音有新旧之分吗

古观音的意思是正法明如来，观世音菩萨过去已经成佛，名号正法明如来

释妙乐女法师，她是佛祖的化身，得到她的加持无比荣耀啊，阿弥陀佛

法师是不是佛祖的化身这并不重要，关键是看这位法师凯亮蔽在做什么。妙键悉乐法师慈悲喜舍、救苦救难、盯州严守戒律的苦修精神和事迹感动了很多人，也许在很多人心里她就是一位菩萨吧。

宣化上人开示：听到佛经和佛曲会哭的，都是在前世做过僧人，或者修行过。（这个前世不仅仅是指上一辈子，

一般来讲很多人听到佛经会哭是因为誉型本人是具有灵性的猜乎，这样的人更适合修行，如果没有把握这一世的机会以后就庆兆猜很难再有这样机会了

地藏王菩萨是谁，是唐僧，唐三藏吗？

地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。据《地藏本愿经》记载，受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦牟尼佛已灭度，弥勒佛未生之前，要尽度六道众生，拯救诸苦。释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨说：“地藏地藏。汝之神力，不察困姿可思议。汝之慈悲，不可思议。汝败绝之智慧，不可思议。汝之辩才，不可思议。正使十方诸佛。赞叹宣说，汝之不思议事，千万劫中，不能得尽”。

相传安徽九华山是地藏菩萨道场。唐代时，新罗国僧人金乔觉（公元696(庚寅年—794年）在九华山潜心修行，圆寂后葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔

”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记尺漏》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随（遂）名金地藏”。其生前笃信地藏菩萨，容貌酷似地藏瑞相，认定是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰。各地前来九华山朝拜者络绎不绝。

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