藏民手里的佛珠（藏民手里的佛珠能买吗）

藏民戴的佛珠包浆很厚，和普通盘的珠子有什么区别吗？

藏民戴的佛珠包浆很厚，和普通盘的珠子的区别在藏族人民手中的珠子的包浆浑厚是因为珠子对他们来说是一种信仰，而普通盘的珠子只是用来解闷的。

如果有去过西藏旅游的应该不难发现每个藏族人民手中都有一串珠子，而且藏民们佛珠不离身。而且再仔细一点可以发现藏民戴的佛珠包浆很厚与普通佛珠不一样。这个跟他们的信仰息息相关。

一、心诚则灵

在藏民的意识里面，佛珠是不需要借助外力清洗的，只需要心里“清洗”即可。由于藏族的饮食习惯，很多时候都是吃油脂含量很高的食物比如酥油糌粑、风干肉、奶茶等，所以随身携带的佛珠被长期盘，然后就会沾染油脂。但因为是高原，水资源很稀缺所以就没有洗手的习惯，佛珠的油脂和其它污渍也越裹越厚了。

而普通珠子则没有这么大的魅力，一般弄脏了，大家会选择清洗干净或者选择扔掉。如果贵一点的，大家用专业的手法清理。

二、一心一意

藏民的佛珠串是一生一串的存在，只要没有突发意外断裂遗失，那么这一串佛珠就会伴随一生。哪怕佛珠串可能因为岁月的缘故变松，或者缺少一两颗，但是藏民也不会遗弃或者换新。而普通珠子就没有这待遇了，一不留神就会被抛弃。只能说，不同珠，不同命。

三、保存久

个人觉得藏民的佛珠包浆厚是为了保存久一点。毕竟要伴随一生的物件，所以需要好好保护，包浆厚一点这是有利于保存的。普通珠子包浆薄的，一般都很容易损坏。

四、信仰原因

当然最主要的原因还得是藏民的信仰问题，可以看到藏民的佛珠包浆跟任何同样的佛珠对比都是最厚的。这个是因为信仰的原因，普通的珠子无法承载这么大的信仰力和寄托。

藏民手里的天珠哪来的

藏民手里的天珠是自己制作或者在商铺购买的，天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的筒珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。

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看你后面能吃多少佛珠

去西藏旅游总能见到这样的藏民，他们坐在街边，手里拿着佛珠，嘴里还念着什么，好像整个人都远离了世界的喧嚣。有的人就很好奇，藏民手中的佛珠和咱们普通盘的珠子有什么不同？为什么看起来很脏很乱却很值钱？今天攻略君就来给大家讲解下藏民佛珠的那点事儿。

大家或多或少都有手串，盘手串可能为了好看，为了手里有个玩物减轻压力。但藏民盘的佛珠就不一样了，藏民盘佛珠更多的是一种宗教信仰和生活文化。佛珠，有着不要诛杀生命的意思，藏民认为当他们手持佛珠，双手合十，就会激活虔诚的心，就能与天地万物对话。更像是一种人与佛沟通的途径，以及对自己内心的洗涤，都深深地藏在这每颗佛珠里。

请教，藏式佛珠上的计数器和卡子怎么使用？

藏式佛珠上的计数器和卡子使用方法如下：

1、我们以一对计数器，一个卡子举例。计数器中一只做百位计，另外一只做千位计，卡子做万位计。 一般我们诵持的真言心咒都相对较短，佛珠一咒一珠，持佛珠诵咒一圈记数为100遍，此时百位计数器记子挪动一枚，代表一百遍。

2、当佛珠持咒10圈，百计位的计数器十个记子皆挪完时，千位计数器的记子挪动一枚，代表一千遍。此时百位记子归零，只留千位代表一千遍的记子即可。

3、以此类推，当千计位的十个记子走完之后，已持咒一万遍，此时卡子自佛头一侧开始挪动一珠的位置，代表一万遍。计数器千计位十个记子归零，保留卡子的位置代表一万遍就好了。

4、然后从头开始，再用计数器计数，当念满一万遍时，卡子继续挪动。注意卡子挪动的方向，以免计数混乱，计数器的头子一般两个造型不同，不易混淆计数单位，如果计数头一样的计数器可以在下方坠以不同的饰物，以区别计数单位。

5、随着持咒数量的慢慢增多，卡子将会沿着108的佛珠逐个挪动一圈的位置，当108颗珠子都走过卡子之后，也就意味着持完了百万咒，此时功德无可计量。

最后，计数器和卡子的配置并没有确切的要求，可以根据自己的喜好和使用习惯去配置。只要可以准确计数，提醒自己精修佛法就可以。 佛家讲，发愿持十万心咒，百万心咒或者更多则功德无量，念佛计数可以增进佛子的精进之心。

藏民手中的佛珠包浆那么厚重？和咱们普通盘的珠子有什么不同？

去西藏 旅游 总能见到这样的藏民，他们坐在街边，手里拿着佛珠，嘴里还念着什么，好像整个人都远离了世界的喧嚣。

有的人就很好奇，藏民手中的佛珠和咱们普通盘的珠子有什么不同？那既然藏民这么看重佛珠，又为何这么脏乱呢？

其实正是因为看重，所以佛珠每天基本不离身，藏民有时间就要盘一下，而当他们吃完酥油糌粑、风干肉、奶茶等都是油脂的传统食品时，以前的高原地区又没有洗手的习惯，吃完就会顺手盘一盘，所以时间长了自然就会脏一些。并且高原地区风沙很大，他们也不会刻意的为了好看值钱去盘、撸、刷，更多的则是用心祷告，用心洗刷。

藏民手中的佛珠除了脏，还会出现一串少几个的情况，按理说佛珠应该为18颗或者108颗，代表了18种功德和消除108种烦恼，但老藏式佛珠基本有一大半不够数，看起来松松垮垮，其实并不是藏民不小心弄丢的，而是因为他们有时会把佛珠取下来当供品供奉或者做药除病甚至结缘等等。

藏区有一种说法，两个珠子间隔的越远，心离上师和佛法就越近。说明你念佛很用功，使用佛珠时间很长，绳子都被盘松了。

藏民以前常年过着游牧生活，交通运输极其不方便，为了携带方便并且保值，就会把一大部分的钱都用在购买珠子上，所以佛珠也是家里最贵重的东西，老蜜蜡、绿松、南红是藏民尤其喜爱的珠子，久而久之这些成了家家户户必备的东西。

真正的老藏式佛珠，上面还经常有一些奇怪的东西，系着几块贝壳，几把钥匙、铜片之类的，甚至灵物、纪念物、家里的传家宝、祈愿的绳结、活佛给的金刚结都有可能拴在上面，他们认为这样能给自己带来好运，也更能与佛亲近。

所以无论是再偏远，再贫穷的地方，男女老少手上都会戴着串佛珠。这也是他们从小养成的习性，哪怕佛珠材质再次，整串佛珠也会跟随他们一生，并且随着佛珠一天天的磨损，一天天的老去，人的心灵也能像佛珠一样得到升华。

很少有藏民卖自己手中的佛珠，因为每串佛珠都代表了藏民的一生。其实佛珠本无价，因为藏民对佛法的信仰和岁月的沉淀，才显得珍贵无比。

藏族人民手中的珠子的包浆浑厚是因为珠子对他们来说是一种信仰，而不是仅仅是朝拜的工具，这种从内心由生的信仰才是他们能够一直盘玩珠子的力量。

藏民带的佛珠是什么材质的

戴佛珠一般是不太计较材质的。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

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