泰国佛珠手链（泰国手串珠图片）

泰国哪里有卖佛珠手链的

泰国佛珠手链感觉很少，佛牌倒不少。不过一般要认识大师，可以跟大师要一些佛牌。当地人都不会去买的。如果你要买的话，可以在大皇宫对面的路上买，很多小摊买这种佛牌。

黄金首饰，泰国龙头链，是不是戴久了会变长，而且爱开焊，能穿鱼线吗

泰国连不能穿鱼线，只有那种类似空心，佛珠的链条才可以。黄金比较软，佩戴过程中注意保养。变长没听过，不过说变形很正常。带手链，手腕要经常活动，磨损变形属于正常，佩戴当心就好了。目前我戴的手链没断开，

泰国什么木料适合做佛珠手链

紫檀属

1、紫檀木类

檀香紫檀（印度）

2、花梨木类

越柬紫檀（越南、柬埔寨、泰国）

安达曼紫檀（印度、安达曼群岛）

刺猬紫檀（热点非洲）

印度紫檀（主产于印度、缅甸、菲律宾、巴布亚新几内亚、马来西亚、印度尼西亚、中国的广东、广西、海南及云南引种栽培）

大果紫檀（缅甸、泰国、老挝）

囊状紫檀（印度）

泰国佛珠手链能带吗，玛瑙佛珠

佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后: (一)一百零八颗 是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种;又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言: 诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三;见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是;彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。 (二)一千零八十颗 表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类:(1)地狱界，(2)饿鬼界，(3)畜生界，(4)修罗界，(5)人间界，(6)天上界，(7)声闻界，(8)缘觉界，(9)菩萨界，(10)佛界。 (三)五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下: 十信指: (l)信心， (2)念心， (3)精进心， (4)慧心， (5)定心， (6)不退心， (7)护法心， (8)回向心， (9)戒心， (10)愿心。 十住: (l)初发心住， (2)治地住， (3)修行住， (4)生贵住， (5)具足方便住， (6)正心住， (7)不退住， (8)童真住， (9)王子住， (10)灌顶住。 十行: (1)欢喜行， (2)饶益行， (3)无恙恨行，(4)无尽行， (5)离痴乱行，(6)善现行， (7)无著行， (8)尊重行， (9)善法行， (10)真实行。 十回向: (1)救护一切众生离众生相回向， (2)不坏回向， (3)等一切佛回向， (4)至一切处回向，(5)无尽功德藏回向， (6)随顺平等善根回向， (7)随顺等观一切众生回向， (8)如相回向， (9)无缚无著解脱回向， (10)法界无量回向。 十地: (l)欢喜地， (2)离垢地， (3)发光地， (4)焰慧地， (5)难胜地， (6)现前地， (7)远行地， (8)不动地， (9)善慧地，(10)法云地。 四善根: 指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括: (l)暖位 (2)顶位 (3)忍位 (4)世第一位。 (四)四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。 等觉:又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅(姚秦)鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经-受持品》。 妙觉:指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。 (五)三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 (六)二十七颗 表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 十八有学指:(1)随信行者，(2)随法行者，(3)信解者，(4)见至者，(5)身证者，(6)家家者，(7)一间者，(8)预流向者，(9)预流果者，(l0)一来向者，(l1)一来果者，(12)不还向者，(l3)不还果者，(14)中般者，(15)生般者，(16)有行般者，(17)无行般者，(18)上流般者。 九无学指:(l)退法，(2)思法，(3)护法，(4)安住法，(5)堪达法，(6)不动法，(7)不退法，(8)慧解脱，(9)俱解脱。 (七)二十一颗 表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (八)十八颗 俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根:(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、 六尘:(l)色尘、(2)声尘(3)香尘、(4)味尘、(5)触尘(6)法尘、六识:l)眼识、2)耳识、3)鼻识、4)舌识、5)身识、6)意识。 (九)十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏: 1) 使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。 2) 使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。 3) 使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。 4) 使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。 5) 使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。 6) 菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。 7) 使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。 8) 使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。 9) 使性多淫者，不生色念，是为无畏。 10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。 11) 使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。 12) 使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。 13) 使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。 14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。

佛珠有十三颗是什么意思，代表什么

13是因为

佛教传入中国宗派为十三宗，与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字

佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，因此，佛珠手链为13颗珠子。但在佛经中有记载的佛珠颗数却没有13颗的。

泰国古巴高僧增运手链灵吗？

这些请来的未必灵！或者说，灵不灵不是哪座寺院或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。要想证明也很简单：先找个乞丐，布施钱给他，让他买过来挂上；然后请这一家白纸黑字写下保证书，证明乞丐什么时候譬如几个月还是几年能够腰缠万贯，如果没有实现目标就赔偿多少，看看商家敢不敢签字就知道了。

我们求佛菩萨的事情，无非是八大类：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、爱别离；8、怨憎会。至于是否灵验，我来给你解释一下佛理吧：

我们生活中充满了负能量，加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你，所以就会导致我们诸事不顺，因此，要想让自己的运气变好、愿望实现，不是在佛菩萨面前上香、许愿、佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像、护身符那么简单，还要心存善念、多做善事、多行善举，经常持诵佛菩萨名号，与佛菩萨建立联系和感应，借助佛菩萨的加持之力，才能消除这些负能量，把冤亲债主超度走，我们才能吉祥如意，万事顺心，有求必应。

如果只是在佛菩萨面前上上香、许许愿、挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛菩萨的雕像画像，请个平安符、护身符什么的，甚至还能够念念经，自己什么都不做或者老做坏事，实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用，他只是为你种下了善根，埋下了与佛结缘的种子，等你“苦海无边 回头是岸”呢！举个例子你就明白了：譬如你种地，你春天洒下种子以后就什么都不做，不再除草施肥浇水，只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收，你觉得这个愿望会实现吗？可见，唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候，我们才能更好更快的实现自己的大愿呢！

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