念佛珠子（念佛珠子煮一下会不会变小点）

念佛用的佛珠是多少颗？为什么？

108颗。

因为包括经，律，论在内的三藏书共有108部；而且佛教又认为，人们只有消除108种欲望，才能入佛门。所以，念佛用的佛珠是108颗。其目的是要信佛的人不要忘记释迦牟尼的教诲，也不要忘了破除种种的贪欲。

请教念佛时佛珠用法

请问由左向内转过来是什么意思？----右手拿佛珠逆时针转个方向。

108颗珠子不包括母珠和隔珠，只在108颗珠子上念佛计数。

那我以前别人和我说，我忘了，都越过了，怎么办？--------------没有关系知道以后不越就行了，没必要后悔放不下。

念佛时手中所持的佛珠有多少颗

多的那种，一般是108颗，小的不定，有14、18、21颗的佛珠。

一般念佛计数，一手拿大圈的，一手拿小的。先以大的计数，念一句佛号捻一颗珠子，圆满一遍为108遍佛号，这时候另一手捻小佛珠串一个，这样小佛珠串捻的数乘以108，就是所念佛号的数量。

请教怎么使用佛珠念佛？

你可以每念一声捻一下佛珠，也可以念十声捻一下佛珠。

补充：

佛头珠，＜佛说木槵经＞中说的叫母珠，就是俗称的佛头珠，因为转动的时候，到这个珠子要反转，否则是越法罪，＜佛说木槵经＞中说得很清楚，请看完这个完整的经。实际上，如果不知道反转，可能就是昏沉或散乱了。

念佛应该是口念耳听，入心。自念自听。放大心量，每一声佛号都是为众生在念。长时间体会《大势至菩萨念佛圆通章》里讲的都摄六根净念相继。

心不离念，口不离佛，手不离珠，念佛时为什么要拿念珠

佛号如珠 念头如线 分则各离 合则成串

心不离佛 口不离念 如线贯珠 相续不断

“心不离佛”，这就要求能随时随地心中不离这句佛号，这事并没有任何人拦着你，没有任何人干涉你，就看你自己肯不肯呀，要做到心不离佛，先须“口不离念”。口念比较容易，口里念时，心不见得在佛上，心在佛时则口里必能念佛。

以下选自智圆法师讲记：

念佛时需要用念珠计数。珠子代表佛号，一颗一颗都很晶莹，这就是“如意宝珠”。穿珠子的线就好比我们的念头。一堆珠子，如果没用线穿起来，那一个一个都是散的，也就没办法成为一串念珠。如果用线把它们穿在一起，这就成了完整的一串念珠，颗颗晶莹，非常圆满。就像这样，我们念佛的时候，就要用正念把一句一句的佛号穿成一串。也就是你每次念的时候，一定要用“心念耳闻”的方法。不能有口无心，光是口里念念，心根本没缘在佛号上。这样的话，就会起各种妄想，生各种杂念，也就不成为圆满的一串念佛了。也因此，没办法出现很大的修法力量。

大家在用念珠时，要晓得它真正的内涵。那就是，时时都要坚持正念，用现前的正念，把一句一句如意宝珠般的佛号不断地串联下去。这也是遵照大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的念佛教导。不断地这样相续下去，心就会一直住在佛号上，也就能时时得到弥陀光明的加被；会逐渐念得“全心是佛，全佛是心”；最终跟阿弥陀佛心心相印，从而顺利往生西方，得到解脱、成佛的利益。这就是“念珠”的涵义。

懂了这个以后，还应当时时“心不离念，口不离佛，手不离珠”。意思就是，我们手里一拿起念珠，就要提醒自己，现在心要念着阿弥陀佛；或者口里念“阿弥陀佛”，同时心里缘着佛。总之，无论行住坐卧、动静闲忙，心都不要离开佛。一拿起念珠，马上就提起佛念。

作为一个修行人，尤其是初学者，手里不能离开念珠（当然，正式打坐念佛的时候不一定要用念珠）。就像蕅益大师说的，最初下手的时候必须用念珠，要记得清清楚楚，没有缺漏。等时间长了，念得熟了，念到了无念而念，那时候记数也可以，不记数也可以。但这不是我们目前能做到的。如果初修的人非要说好听话，说我不著相，要学圆融自在，实际只是信心不深、行持不努力罢了。

我们目前就从事相上，从每一句佛号上下手，越认真越好。念珠是记数用的，是要你每天都保证有一定的数量。这样坚持一生，并且具足信、愿，最终必定蒙佛接引，而往生极乐世界。

所以，最初不要学一种自在的假样子，说记也好没记也好，反正我念了，我是自在的。说这种话的人，往往是在骗自己，不晓得心里有多少妄想，有多少恶习气。这就不如老老实实，一句一句地念有把握。如果你每天都能保证一定的数量，在净业上就有一个连续，这就用事相管住自己的心了。换句话说，你能认认真真、一句接一句地念过去，其实就是在一句一句地跟佛连络；如果每天都能在质量的基础上，保证念一定的数量，那往生就很有希望。

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