藏传佛珠配饰（藏传佛珠配饰详解图）

藏传佛珠、汉传佛珠、流珠、朝珠，到底区别在哪里？

市面上常见的文玩珠串

市面上常见的文玩念珠分别是汉传佛教的念珠、藏传佛教的念珠和道教的流珠。

从年限上来看，2000年前汉传佛教从印度传入内地，1400年前藏传佛教从印度传入藏区。虽说同属一个源头，然而单佛珠法器而言相差还是挺大的。

——汉传佛教的念珠

汉传佛珠风格较朴素，形制简约，配饰少；

珠子的选择上讲究色调统一，一般为108颗圆珠；

大多佛珠只有3颗隔珠（每27颗加一颗）或者没有；

材质多用木质或者菩提子。

这种类型的文玩款式戴在手上给人以内敛、清净，而藏传佛珠就显得隆重，重视仪轨，佛珠花样很多。

——藏传佛教的念珠

藏族佛珠形制多样，给人以粗犷豪放感，配饰多而且比较名贵；

佛珠数量很多是110颗，而民间很多是100-108粒不等，珠子形状椭圆，扁状等都有；

佛珠的隔珠可以是3、9、11等多颗隔珠；

材质多用凤眼，宝石，蜜蜡等，民间最多的是老椰壳和老紫檀，而藏地独有骨质佛珠，比如用高僧的眉间骨做成念珠，穿佛珠的线藏地可以用皮绳等。

——道教的流珠

大家都知道佛家有珠子，不知道道教也有，《太玄金锁流珠引》有云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”

（其实念珠并不只属于某一个派别，在很久之前的中西文明宗教中就已经出现过了，如天主教用59颗玫瑰念珠来念诵《圣母玫瑰经》。）

道教流珠蕴含了道教的宇宙观念，如12颗代表十二雷门，24颗代表二十四气，28颗代表二十八星宿，32颗代表三十二天度人上帝，36颗代表天罡生煞之数，81颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

流珠与佛珠很大不同的一点是，道教流珠的首珠“诸星之首的北斗”是不可跨过的，拨动到它时要掉头，不像佛珠念经时朝别外一个方向轮回转动。

朝珠

清朝的皇家笃信佛，因此出现了朝珠，作为高贵的礼仪配饰，通常在朝堂使用个，或是重大的仪式上。

朝珠一般是108颗，每27颗穿入一粒大珠，共4颗，据说代表四季；

朝珠的大小质量也表示了官位的高低。向皇帝跪拜时，只要朝珠碰地，即表额头触地，因此珠串越长，俯首叩头的幅度就越小，算是皇家对高官的恩赐。

其上有小挂珠3串，一边一串，另一边两串；男女佩戴有别，两串在左一串在右为男，反之为女；中间的长坠垂于背部，这一点更佛珠完全不一样。

朝珠的样式多而纤巧，是所有珠子里最美丽的，静静的来欣赏一下。

佛珠三通穿完怎么搭配

佛珠三通穿完怎么搭配

首先说一挂足数的佛珠主珠的数量是108颗，用一颗母珠（也叫大师珠，俗称三通或者佛头）、三颗数取（两侧的俗称配珠、中央的俗称顶珠）一分为四，27颗一隔。四颗隔珠象征四大（地、水、火、风），在审美上应该符合佛头尺寸略大于顶珠、顶珠略大于配珠、隔珠又略大于主珠的搭配。在母珠和每颗数取两侧一般都要用隔片将其与主珠隔开，是为了盘念时手感界限分明。佛头接佛塔之下坠一枚背云，佩戴时起到平衡的作用。背云之下可以把珠线分开两条各坠数粒弟子珠收尾，也可以直接挂各类法器结束。在顶珠或者佛头两侧各取9颗主珠挂上一对计数器，计数器一般用10颗大小为主珠尺寸frac12;的记子和金刚铃杵组成，用于持诵时记百位和千位。并在佛头一侧取18颗主珠加一枚卡子，用于持诵时记万位。

手珠一般一颗一隔或只在佛头的两边各加一颗

持珠 （18仔以上）6个一隔

在藏式佛珠中我们会看见那么多漂亮的佛珠中穿插着珍贵的红珊瑚，蜜蜡，绿松石，南红，琉璃，砗磲，药师等等各类珍贵的珠宝用来做佛珠的隔珠，装饰着佛珠的庄严。使得那些佛珠散发着别样的一份美丽祥和，端庄而典雅。

而关于隔珠的材质，会因具体的个人能力，个人喜好而有所不同，藏族崇尚艳丽的色彩，他们认为这些颜色分别在自然界具有神奇的代表意义，蓝色象征蓝天，白色象征白云；红色象征火焰；绿色象征绿水；黄色象征黄土或者大地。五种颜色的排列形式与大自然物质存在的立体排列形式息息相关，连接紧密并富含深意！

而对于配饰的选择，通常木类的最好加松石、玛瑙或菩提根；

果实类、菩提子加蜜蜡、金、银；

玉石类最好加水晶，玉石（注意颜色要错开）。

个人建议新珠好先不加配饰，因为新珠颜色不深沉，配上也不协调，配上配饰盘珠子碍手，尤其是新珠在盘玩过程中颜色是不断变化的，也许现在配上好看，以后就不顺眼了，及其容易抛弃配饰，造成资源和金钱的浪费。

下面来小编就来具体介绍一下如何配搭一条样式考究的珠子。

【配饰的基本感觉】

1、色调，传统菩提子大多数我们喜欢藏式念珠的佩法或者朝珠的配搭，所以原色不外乎有三种：红黄绿，辅色无外乎有白、紫、银等，首先要选好三种基本色调，再根据自己的喜好加入辅色。

2、颜色的艺术，在藏传佛教和中国传统文化中，大家其实对大红大紫都有共通的美感欣赏，所以撞色就是最耀眼的方法，冷色配暖色，单色配多色，比如绿色和红色就是绝好的搭配，但珊瑚和南红就很唐突，松石单纯的配银饰也不见的好看。

3、突出主题，如果你特别喜欢你念珠上的一个配珠，最好的建议就是放在顶珠上，用相反的色调来烘托他，在加其他配饰是最好或尽量少用这种色调或大小一致的珠子。

4、讲究形制一致，大小渐变，所谓形制一致就是：鼓珠配鼓珠，圆珠配圆珠，想一想鼓珠配圆珠不仅起不到装饰的效果反而觉得很唐突和另类，同时珠子与珠子之间的间隙也大小不一，影响美感。所谓大小渐变，就是指菩提籽与配饰大小要渐变，相邻配饰之间的小要渐变，渐变就是逐渐变大或逐渐变小。

5、讲究左右对称，上下呼应，所谓左右对称其实是中国几千年来形成的固有审美模式，和构图基础，用在佛珠上就是指珠子的左右两边的隔珠大小，材质一致，位置作用相同的两颗珠子最好大小、形制一致，上下呼应就好比121的排序，如果是112、211的排序就给人很乱的感觉。引用

请教，藏式佛珠上的计数器和卡子怎么使用？

藏式佛珠上的计数器和卡子使用方法如下：

1、我们以一对计数器，一个卡子举例。计数器中一只做百位计，另外一只做千位计，卡子做万位计。 一般我们诵持的真言心咒都相对较短，佛珠一咒一珠，持佛珠诵咒一圈记数为100遍，此时百位计数器记子挪动一枚，代表一百遍。

2、当佛珠持咒10圈，百计位的计数器十个记子皆挪完时，千位计数器的记子挪动一枚，代表一千遍。此时百位记子归零，只留千位代表一千遍的记子即可。

3、以此类推，当千计位的十个记子走完之后，已持咒一万遍，此时卡子自佛头一侧开始挪动一珠的位置，代表一万遍。计数器千计位十个记子归零，保留卡子的位置代表一万遍就好了。

4、然后从头开始，再用计数器计数，当念满一万遍时，卡子继续挪动。注意卡子挪动的方向，以免计数混乱，计数器的头子一般两个造型不同，不易混淆计数单位，如果计数头一样的计数器可以在下方坠以不同的饰物，以区别计数单位。

5、随着持咒数量的慢慢增多，卡子将会沿着108的佛珠逐个挪动一圈的位置，当108颗珠子都走过卡子之后，也就意味着持完了百万咒，此时功德无可计量。

最后，计数器和卡子的配置并没有确切的要求，可以根据自己的喜好和使用习惯去配置。只要可以准确计数，提醒自己精修佛法就可以。 佛家讲，发愿持十万心咒，百万心咒或者更多则功德无量，念佛计数可以增进佛子的精进之心。

藏式佛珠搭配 你知道如何正宗搭配吗

1、计数器。计数器在藏传佛珠里面是做的最漂亮的，一般都是分别垂在两边。一边是百位计数器，一边是千位计数器；一边拴着金刚杵模样的小坠儿，一边是拴着金刚铃模样的小坠儿。如果是万位的计数器，那就会有一个专属的名字——卡子。卡子一般都会在上面镶上比较名贵的宝石，例如松石或珊瑚之类的上好宝石。不管是百位的、千位的，还是万位的，藏传佛珠的计数器一般都是打造的小而精，造型极其别致。

2、挂环。挂环又叫八字挂环，一般是用在藏传佛珠的底部，是用来挂在身上的小配件。藏民一般都信仰虔诚，所以会经常手持佛珠念经祈福。当不念经开始劳作或走路的时候，他们就会通过挂环将佛珠挂在身上。藏式挂环是可以来回旋转活动的，目的是为了防止长串的佛珠随着人体走动而缠绕在一起。

3、隔珠。虽然信仰可以和时尚融为一体，但规矩毕竟是规矩。佛珠原本就是用来礼佛的法器，和用来炫美的装饰品在气质上还是有着很大的区别的。隔珠也一样，不是随意放置的。对于108颗佛珠的珠串，隔珠应放置在对称的27子、54子和佛头的两侧位置。对于100颗佛珠的珠串，隔珠便改放在对称的25子、50子和佛头的两侧位置。

藏传佛教佛珠和汉佛佛珠区别

汉传佛珠风格比较内敛，形制简约，配饰少而且讲究色调的统一，以圆珠为主，佛塔是多层宝塔形，材质多用木质或者菩提子，一般不会采用动物材质。

藏传佛珠风格粗犷狂放，形制复杂多样，配饰多而且比较随性，突出的顶珠、腰珠、佛头、背云只是基本配置，还有隔珠、隔片、计数器、卡子、各种法器、色彩斑斓的绳子等等，珠子以桶珠、算盘珠为主，佛头桶形佛塔锥形或以佛像代替，材质不拘一格，而且比较推崇动物材质比如骨、牙等。

藏式佛珠配件 有个放东西在里面的小盒子叫什么

藏式佛珠配件，有个放东西在里面的小盒子是嘎乌盒。

“嘎乌”，是藏语的音译，指护身佛的盒子。盒子里一般装有小佛像、印着经文的绸片、舍利子或者甘露丸、由高僧念过经的药丸，以及活佛的头发、衣服的碎片等。作为护身、减小业障和增长修行之用。

“嘎乌”有金、银、铜造的三种，银制的较普遍，形状大小不一样。男子用方的，女子用圆的，挂在脖子上，垂在胸前。佩戴嘎乌，一方面有护身的意思，另一方面也有装饰的意思。因此，藏民多在出门时佩戴。嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，盒面上镶嵌有玛瑙、松石，雕刻有多种花纹图案。嘎乌的里面装有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及护身符等。嘎乌是由佛盒演变而来，现已成为藏族女子必不可少的重要饰物，认为佩戴上它可以护身。

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