藏传象牙佛珠（藏传象牙佛珠有收藏价值吗）

大哥，我有一象牙佛珠，请问怎么盘，需要上油吗？谢谢您

象牙佛珠能量很足，建议晚上不要佩戴入睡，可以摘下来放在枕边。用手盘即可，如果盘的时候手发干可以少擦些油脂或是橄榄油防止手疼。这类东西都尽量不要沾化学洗涤剂，如果价格高也心疼宝贝不是，要是价格适中那就不必太过在意了。

菩提子喜油脂，最好夏天用手盘，这样更容易上包浆，而木质佛珠忌汗水，汗手就不要盘木质珠子了。

木质的珠子先用手套盘，表面盘得光了以后，起到了抛光的租用，然后再上手。

手捻佛珠，不要捻佛头，到佛头处从佛头左侧绕过直接捻佛头挨着的下一颗佛珠。

盘佛珠切忌不可急功近利。

藏传佛教有使用象牙佛珠和饰品的习惯吗念

佛珠对修持佛法的人主要有“加持”作用，佩戴它不仅能时常提起“忆佛、思佛、念佛”的念头，而且佛珠还是“佛理、佛义”的载体，所以无论是藏传佛教，还是汉传佛教，都很重视佛珠，从这一总体上来说，佛珠并无不同，只是由于藏传和汉传修持的法门不同，所以还是有一定区别，藏传佛教的佛珠在“身、口、意”三密的加持上比较强。

因修法法门的不同，用于修法时持用的佛珠材质也不同，这一点藏传佛教更加重视，如藏传密宗的四大法，息灾法以白色珠为主；事业法以黄色珠为主；爱敬法以红色珠为主；降伏法以蓝色、黑色珠为主。

而汉传佛教则主要在显明的“佛理、佛义”上加持，显、密在佛珠的形态上也有所不同，但实际意义并无差别，都是用来念佛持咒的计数之用。

藏地的佛珠的确跟汉地的佛珠一样，都是修行的法器，也都可以承载几十万遍佛号，密咒加持的愿力，但在一些细节上还确实存在一些不同，尤其是在藏地民间，首先佛珠的形状，汉地大多以圆珠为主，藏地圆珠，扁珠，算盘珠，切片等等形式各异。

再说颗数，汉地的佛珠一般都是足数的108粒，藏地行者很多是110粒，而民间很多是100-108粒不等，因为在藏地念心咒跟汉地念佛号一样，要十万几十万的念，所以一圈下来记为100（只要过100就被视为足数），然后有计数器来记载更多的遍数。

隔珠，汉地好多佛珠只有3粒（每27颗加一粒）或者没有隔珠，但是藏地可以有3、9、11等多粒隔珠，而且颜色以鲜艳的颜色为主，比如红珊瑚 玛瑙，绿松石等。

最后说说材质，汉地多用星月菩提，或者木类的佛珠，也有用宝石类的，藏地中菩提类最多的是凤眼，宝石类是珊瑚，蜜蜡等，民间最多的是老椰壳和老紫檀，而藏地独有的是骨质角质的佛珠，甚至有人骨念珠。其次穿佛珠的线藏地可以用皮绳，也可以根据修法不同而采用不同颜色的线绳。

带象牙佛珠有什么好处？

象牙有药用效果，明朝李时珍的《本草纲目》已经证实了这一观点，如象牙磨制成粉能定惊安神，还能祛湿解毒。另外，象牙粉还可以用来美容。

2.从科学的角度来看，象牙一般价值不菲，能体现主人身份的贵气，引来宾客的羡慕和尊重——这自然会带给象牙拥有者一种自豪的情绪。

3.象牙雕历来是人们公认的高档奢侈品，早在远古时代，人类就利用牙角制成各种简单的饰品来粉妆自己，美化生活。此后，随着人类对生活认知程度的逐步提高，以及对生活质量的不断追求，牙雕的形制和用途也发生了根本变化。所雕牙角，不仅精致细巧，题材广泛，其工艺也达到了相当高的水准。

新鲜的象牙一般都是白色或浅黄色的，经过一定时间的把玩、抚摸，或放置一定的年代之后，象牙会逐渐变成淡黄、深黄，最后变成黄褐色。象牙往往被加工成艺术品、首饰或珠宝，是一种非常昂贵的原材料。

象牙本身具有药用价值，可以拔毒生肌，利尿散热。但是要磨成粉末。整块的象牙饰品，据说有定惊凝神的作用。

如何鉴别象牙佛珠真假

鉴别象牙佛珠真假，方法如下：

1、首先，是象牙的真伪的鉴别：

真正的象牙从表层看，能看到有典型的交叉式棱格纹（菱形方格纹），并且格纹的大小是有一点变化规律的（从牙根，到牙尖，菱形格由大到小）。

2、再者，从象牙的里层看，会发现有类似于树木的同心圆式的环型生长线，但是，这种鉴别特征，只有在鉴别原料时才有效。

3、此外，象牙有典型的奶油白色，一般的骨粉压制品，多呈惨白色。

象牙的品相的好坏是：结构越细腻越好，颜色越白越好，越靠牙尖的象牙越好（牙尖的象牙质地最细）。

带象牙佛珠有什么好处

带象牙佛珠有以下几种传统观点：

象征着智慧和知识：象牙是一种珍贵的材料，象征着智慧和知识，带象牙佛珠可以增强智慧和学识。

保护身体健康：象牙有润燥、利尿、消炎等功效，带象牙佛珠可以保护身体健康。

提高魅力：象牙佛珠是一种非常美丽的物品，带象牙佛珠可以增加魅力。

提高心灵和精神：象牙佛珠是一种象征佛教信仰的物品，带象牙佛珠可以提高心灵和精神。

环保意识：然而，在现代，象牙制品的采集对象牙齿的野生动物产生了严重的破坏。

西方接引三宝佛象牙佛珠

三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。横三世佛（又名三方佛）指：中央释迦牟尼佛，东方师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。纵三世佛（又名三世佛）：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。一旦踏入佛的境界一般都不需要借助法器，所以佛一般没有专属的法器。佛像中「阿弥陀佛」手中所持的法器是「莲花」，「释迦牟尼佛」所持的法器是「钵」，「师佛」所持的法器是「壶、钵或宝塔」，「弥陀佛」手中所持法器是「佛珠和布袋」，「燃灯佛」手中所持的法器是「莲花」。

东方师佛

主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于师佛，主要目的在于祈求现世安乐。师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜师佛，以求健康长寿。

中央释迦牟尼佛

主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。

西方阿弥陀佛

主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。

燃灯佛

燃灯佛（又名“定光佛”、“锭光佛”等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。

释迦牟尼佛

释迦牟尼佛现在佛贤劫为第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。

弥勒菩萨

弥勒菩萨未来佛是贤劫中的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，还在兜率内院为菩萨。

根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，诸佛将济度众生，超越轮回而成佛。

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