藏式佛珠有什么讲究（藏式佛珠特点）

详释藏式佛珠的意义

藏族文化随着发展受到越来越多人的关注，藏式文玩也收到更多人的喜爱，但是玩藏式文玩的人很多，真正了解的却不多。我搜集了很久的资料去其糟粕，编为下文，略为枯燥，相邀各位来看，文中不准确的地方也请各位指出。

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。佛珠的质料不胜枚举，在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅盘了。

在佛教中以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。

“七宝”指七种珍宝引，又称七珍。

一般意义上所说的佛教七宝是指砗磲、蓝砂石、绿松石、黄玛瑙、青金石、南红玛瑙、红珊瑚。

但不同的经书所译的七宝各不尽同，《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；

《称赞净土经》所说七宝为金、银、 吠琉璃 、 颇胝迦 、 牟娑落揭拉婆 、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；

般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；

法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：

（一）pa^saka－ma^la^，音译“钵塞莫”，意译作“数珠”。

（二）aks！a－ma^la^，音译“阿叉摩罗”，意译作“珠鬘”。

（三）japa－ma^la^，音译“渣巴摩罗”，意译作“念诵鬘”。

（四）aks!a－su^tra，音译“阿叉修多罗”，意译作“珠之贯线”。

而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。

在佛教经典中，关于佛珠的起源，一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云：

佛告王言：若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子；如是渐次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流、趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。……王大欢喜，遥向世尊头面礼佛云：大善！我当奉行。即敕吏民营办木槵子，以为千具，六亲国戚皆与一具。王常诵念，虽亲军旅，亦不废置。

在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信，两晋时期异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠的。

延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译。

至此，佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来。

从现存的实物来看，甘肃敦煌莫高窟中，保存下来有一尊十六国时期(304—439)的泥塑弥勒菩萨像，便是一尊颈部挂有佛珠的造像。此外，在日本保存下来有《佛像图鉴》一书，其中绘制的唐代高僧像，使用佛珠者比比皆是。可以肯定地说，唐代以后，国人使用佛珠已经是相当普遍了。

一百零八颗

表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界.

五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

藏传佛珠、汉传佛珠、流珠、朝珠，到底区别在哪里？

市面上常见的文玩珠串

市面上常见的文玩念珠分别是汉传佛教的念珠、藏传佛教的念珠和道教的流珠。

从年限上来看，2000年前汉传佛教从印度传入内地，1400年前藏传佛教从印度传入藏区。虽说同属一个源头，然而单佛珠法器而言相差还是挺大的。

——汉传佛教的念珠

汉传佛珠风格较朴素，形制简约，配饰少；

珠子的选择上讲究色调统一，一般为108颗圆珠；

大多佛珠只有3颗隔珠（每27颗加一颗）或者没有；

材质多用木质或者菩提子。

这种类型的文玩款式戴在手上给人以内敛、清净，而藏传佛珠就显得隆重，重视仪轨，佛珠花样很多。

——藏传佛教的念珠

藏族佛珠形制多样，给人以粗犷豪放感，配饰多而且比较名贵；

佛珠数量很多是110颗，而民间很多是100-108粒不等，珠子形状椭圆，扁状等都有；

佛珠的隔珠可以是3、9、11等多颗隔珠；

材质多用凤眼，宝石，蜜蜡等，民间最多的是老椰壳和老紫檀，而藏地独有骨质佛珠，比如用高僧的眉间骨做成念珠，穿佛珠的线藏地可以用皮绳等。

——道教的流珠

大家都知道佛家有珠子，不知道道教也有，《太玄金锁流珠引》有云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”

（其实念珠并不只属于某一个派别，在很久之前的中西文明宗教中就已经出现过了，如天主教用59颗玫瑰念珠来念诵《圣母玫瑰经》。）

道教流珠蕴含了道教的宇宙观念，如12颗代表十二雷门，24颗代表二十四气，28颗代表二十八星宿，32颗代表三十二天度人上帝，36颗代表天罡生煞之数，81颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

流珠与佛珠很大不同的一点是，道教流珠的首珠“诸星之首的北斗”是不可跨过的，拨动到它时要掉头，不像佛珠念经时朝别外一个方向轮回转动。

朝珠

清朝的皇家笃信佛，因此出现了朝珠，作为高贵的礼仪配饰，通常在朝堂使用个，或是重大的仪式上。

朝珠一般是108颗，每27颗穿入一粒大珠，共4颗，据说代表四季；

朝珠的大小质量也表示了官位的高低。向皇帝跪拜时，只要朝珠碰地，即表额头触地，因此珠串越长，俯首叩头的幅度就越小，算是皇家对高官的恩赐。

其上有小挂珠3串，一边一串，另一边两串；男女佩戴有别，两串在左一串在右为男，反之为女；中间的长坠垂于背部，这一点更佛珠完全不一样。

朝珠的样式多而纤巧，是所有珠子里最美丽的，静静的来欣赏一下。

关于藏式佛珠的搭配和寓意

提起佛珠大多数人并不陌生，但佛珠不仅仅是只有佛教徒才佩戴，随着社会的发展，越来越多人喜欢佩戴佛珠，使佛珠在宗教寓意之外慢慢成为时尚文化的符号！

佛珠大多是有三颗简单的隔珠，一个三通佛头。末端会挂一个漂亮的结扣什么的，其次后面还有若干小珠子，估计这是原始形式的佛珠样式。

很多佛珠的穿配方式涵盖了很多“汉传佛教“”的佛珠款式，而“藏传佛教”所用的佛珠去和我们印象中的佛珠款式相差甚远！藏传文化，浩瀚而又多姿多彩！古往今来各色美珠穿插与他们的生活之中，是代代财富的积累，也是他们在艰苦的环境中愉悦心灵最好的方式之一。佛珠时时刻刻陪护在他们身边！无论是对于他们的生活还是对于信仰都有着不可或缺的重要地位。

“藏传佛教”式的佛珠多姿多彩，色泽鲜明；在样式方面个性化比较明显风格各异，几乎没有一模一样的西藏老佛珠！

难道这意味着藏式的佛珠穿配完全没有章法可以任由搭配吗？不然下面就来看看藏式佛珠配件的意义及其部分配件与佛珠的使用方法。

1.藏式佛珠常带有个性化小配件

藏式佛珠，一般由佛珠本身、隔珠、佛头、计数器、卡子、藏印、挂环等几大类构成！

『计数器』 一般计数器会做得很漂亮，两边的百味和千位计数器，一边拴着金刚杵一边拴着金刚铃！

『卡子』之后，就是万位计数器『卡子』了，一般在这些上面会镶好看的宝石~松石呀～珊瑚等等～～

『挂环』八字挂环一般使用在佛珠佛头底部，方便不持咒念经时候可以将佛珠挂在身上，挂环可以旋转，避免佛珠来回晃动打结缠绕！

『藏印』藏印的内容是与藏族文化密不可分的。尤其许多高僧的印，被认为具有神力，价值很高。

2、藏式佛珠隔珠使用方法

在民间很多人会选取一些藏文化中有显著特征的礼佛比较好的宝物来装饰自己的佛珠，一来使心爱的佛珠变得很漂亮，二来，也象征着无上的供养礼佛之心。

108的佛珠一般放置在对称的27子，54子，佛头两侧的位置，100的佛珠一般放置在对称的25子、50子、佛头两侧处

佛珠是用来礼佛的法器，礼器。不是花枝招展的项链，不是简单的装饰品，所以不可无章法胡乱串制！

3、加隔珠的佛珠持咒时如何计数？

一般在装饰用的隔珠计数不算在内，但要是装饰与补缺功能同时存在的隔珠，计数算在内。要注意的是：在诵经持咒时，对于表达的仪轨而言，隔珠是不算在内！

藏密持念珠持咒一圈计数以100为单位，也就是说无论加不加隔珠，108的佛珠念一遍之后计数都只算100遍，多余的8遍用来补缺，以防止我们在持咒的过程中有疏漏而多计数，导致计数错误！值得注意的是弟子们发愿持咒总数可多念，但不可缺欠！

4、108的佛珠与100颗佛珠的区别

佛珠108的意义：断除108种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，何为18种；又六根各有好，、恶、平三种，何为18种，计36种，再配以过去、现在、未来三世，合为108种烦恼！

藏式佛珠搭配 你知道如何正宗搭配吗

1、计数器。计数器在藏传佛珠里面是做的最漂亮的，一般都是分别垂在两边。一边是百位计数器，一边是千位计数器；一边拴着金刚杵模样的小坠儿，一边是拴着金刚铃模样的小坠儿。如果是万位的计数器，那就会有一个专属的名字——卡子。卡子一般都会在上面镶上比较名贵的宝石，例如松石或珊瑚之类的上好宝石。不管是百位的、千位的，还是万位的，藏传佛珠的计数器一般都是打造的小而精，造型极其别致。

2、挂环。挂环又叫八字挂环，一般是用在藏传佛珠的底部，是用来挂在身上的小配件。藏民一般都信仰虔诚，所以会经常手持佛珠念经祈福。当不念经开始劳作或走路的时候，他们就会通过挂环将佛珠挂在身上。藏式挂环是可以来回旋转活动的，目的是为了防止长串的佛珠随着人体走动而缠绕在一起。

3、隔珠。虽然信仰可以和时尚融为一体，但规矩毕竟是规矩。佛珠原本就是用来礼佛的法器，和用来炫美的装饰品在气质上还是有着很大的区别的。隔珠也一样，不是随意放置的。对于108颗佛珠的珠串，隔珠应放置在对称的27子、54子和佛头的两侧位置。对于100颗佛珠的珠串，隔珠便改放在对称的25子、50子和佛头的两侧位置。

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