东密佛堂(东密寺庙)

东密五大虚空藏菩萨像在哪里请

请东密五大虚空藏菩萨像最好是去寺中请，也可到市场中专门出售佛教用品的商店去请。

中国寺庙修东密法门的有哪个？

东密（真言宗）是日本佛学流派。

真言宗，日本佛教主要宗派之一，密宗的一种，空海法师在唐求法，回国后以东寺为道场弘法，故称东密。其后逐渐分为小野、广泽二流，从此二流颤雹又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。

日本真言宗自根本之小野、广泽二流开始，虽衍生众多流派，然中世以来仅大别为新义、古义二派，江户时代，古义派多属高野山，新义派则隶属丰山、智山二山。明治五年（1872）设立教部省，初以高野山为古义派之总本山，以智、丰二山为新义派总本山，由二派三山之住职轮流出任真言宗管长，未久以东寺得古义派总本山之认可，遂由二派四山交替任管长职，统辖全日本真言宗寺院。十一年，仁和、大觉、广隆、神护、法隆、西大、招提等七山合为西部真言宗，别置管长，四山轮流制乃废，而东寺、高野二山则号真言宗。第二年，内务省命废各部派管长，而应以一宗设立一管长，乃以东寺为此宗之总本山，设法务所，以统辖全宗。十八年，智、丰二山合称真言宗新义派。二十九年，醍醐寺请愿独立一派。三十三年，古义派中，仁和寺称真言宗御室派，高野山为高野派，大觉寺为大觉寺派，醍醐寺为醍醐寺派，东寺、劝修寺、随心院、泉涌寺等四山合称真言宗；新义派中，智、丰二山亦分裂，各称新义真言宗智阶派（劝修郑仿寺）、真言宗小野派（随心院）、真言宗泉涌寺派。大正十四年（1925），高野、御室、大觉寺三派联合，以金刚峰寺为总本山，其他二寺为本山，改称古义真言宗。昭和六年（1931），小野派又以善通寺为本山，派名改为善通寺派。茄丛帆

亮华同学会赴日禅修札记（五）| 探访日本佛教东密圣地---高野山赤松院1

在中国历史的广袤苍穹中，大唐是极为璀璨的一颗星辰。她全面继承和发展了中国商周秦汉以来文化的优良传统，广泛吸收和融汇了外来文化的新鲜养分，以惊人的创造力成就了影响广泛、绵延至今的盛唐文化，并且始终饱含着那个时代特有的世界精神与宏大气魄，散发着永久的文化趣味和精神魅力。有这样强大的文化吸引力，必然引起周边国家竞相学习的兴趣，那时仍然处在落后状态的日本尤其有向各方面均有向发达的唐朝学习的愿望，我们日本禅宗之旅的目的之一就是向在日本保存完整、传承至今但在中国本土已失传的东密也就是唐密一探究竟并加以学习。

8月25日我们离开曹洞宗的大本山----永平寺前往我们的另一重要目的地之一的高野山进发。（高野山在2004年被联合国教科文组织登记为世界遗产，有1200年的历史。作为日本佛教密宗真言宗(也称东密)的本山，高野山成为了世界各地求学东密佛法的圣地。）汽车盘绕在崎岖的山路上，掩映在树木中的日光倾泻进车内，令人在呼吸着山间新鲜空气的同时，想往着即将指袭呈现在眼前的令人心感神秘的传承东密所在寺院的样貌。

终于到了，当我们走进佛堂时，被眼前看到的类似藏传佛教的布置所震撼了。更令人吃惊的是在这里听到了令人熟悉的中文，原来我们及其幸运的相识了在这里修行的来自台湾的寿丰师父。我们的幸运才刚刚开始。

晚饭后我们在热情的寿丰师父和蔡亮华老师的带领下，一行人穿行了埋葬着包括丰臣秀吉等人在内的的墓地---奥之院，在夜幕下，一字队列靠左侧前行，如果你的眼睛扫向左右的墓地，都是石刻的墓碑或神像，老师说如果你和他们产生氤氲交感他们就会上到我们的身上，寿丰师父说让僧人独自穿越奥之院也是个考察科目，偶尔走到队列的最后边，想着我们有这么多人，心里也没感到害怕。

穿行墓地时途经3座桥，首先是一之桥，可能是因为离入口很近的原因，所以这座桥没有衍生出过多的故事。很快就来到了中之桥，桥下的河称为金之河，在桥边有个「汗之地藏」，源自地藏菩萨因代替众生受苦，总是辛劳不停而流汗。一旁有个「姿见之井」，传说当人探头望向井底时，若在水面上看不见自己的影子，表示这个人将活不过三年，是当地有名的传说景点之一。估计即使是白天很少有人敢去照吧。

队列继续在静谧的氛围中前行，从中之桥来到了御庙桥。该桥是由三十六片桥板构成，加上桥边护栏，总共三十七，代表金刚界37尊。御庙桥下河川名为玉川，是奥之院参道的第三条川，也即是日本传统中所称的三途川，代表隔绝生死两界的河，游客一旦度过了那三途川，也就是进入冲败了亡者的世界，传说玉川这是划分冥界与人间的一条河，如果你想留在阳间就千万不要过桥。过了御庙桥终于来到了东密真言宗的开山始祖空海大师的法身像所在寺庙。我们穿行了整个奥之院，是不是意味着我们已进入仙界了？

我们马上将与空海大师相会了，现在就来给大家介绍一下东密的开山鼻祖。

空海大师(日语くうかいKūkai，774年7月27日-835年4月22日)，俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗散逗颤创始人。曾至中国学习唐密，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖。

于公元804年到达中国，并在长安学习密教。806年回国，创立佛教真言宗(又称"东密")。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。

我们和师父及老师一起向掩映在黑暗中存放空海大师法身像的殿宇鞠躬，仿佛在空中与大师交汇，表达着我们的虔诚与由衷的钦佩。

之后我们在殿前默默地祈祷，祝福大师能够在未来指引更多的有缘众生能够找到回家的路。这一切结束后我们在寿丰师父和蔡老师引领下重新穿越奥之院，回去的感觉似重生般轻松、心里不再有障碍。希望下次再来时能够像师父们那样独自走过这条路，不知会际遇到什么缘分？

中国汉地有什么著名密宗寺庙吗?

鼓山涌泉寺（闽密道场，秽迹金刚法传承哪樱喊），三门多宝讲寺（汉格鲁），四川佛山古寺（川密道场，秽迹金刚法传承），上海静安寺（好像是李野东密的）颂稿，大兴善寺（东密）

大黑天财神怎么供奉啊？

    大黑天财神主管财运，应该怎么供奉？

近年来，供奉大黑天财神的朋友也渐渐多了起来，今天就简单说一下供奉密宗大黑天财神的一些注意事项。

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大黑天又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译举毁谨为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆的变身，後为佛教吸收而成为佛教的护法，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。       

由于大黑天的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：“常奉此则衣食不缺；商人供之利益如大江”。

当代供养的大黑天，多为挥舞金鎚（也是一种招财聚财的法宝），身背财（米）袋、脚踏世间所有的财箱的形象，也就是东密大黑天舞鎚大黑天这种由大黑天、弁财天、毗沙门天三位一体的三面财神更是财神中的极品。     

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大黑天的供养方法一般是要注意一下几个要点：

1、大黑天可以放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和其他供神佛的原则大致相同，如不应被梁压、不宜背后为厕所、不宜正对楼梯、背后必须有靠等等。

2、一般可以用红豆、牛奶、红酒、浓茶、甜点、水果、巧克力等供养。供养后的供品可以家人一起吃掉增加财运。

3、如能每天坚持念诵大黑天心咒更佳。但必须有传承方可修持。如没有传承，可以坚持抄写大黑天财神经。（大黑天财神咒“曩谟三满多母怛喃？唵？摩诃迦罗耶？娑婆诃”）

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4、当感到财运欠佳或者要办某件非常重要的事情的时候可以念诵“摩诃伽正基罗”数遍后用手摸摸大黑天佛像的头部，然后拉开自己左侧的口袋想象大黑余纳天把财富运到你的身上。       

以上说法皆为命理学，切勿迷信！

福建省不动明王哪里可以参拜

在心里面拜不动尊菩萨 :不动明王像最多的是在日本国,真言宗庙里,现在称为东密,是在唐朝的时代由日本僧人空海大师由中国带回日本发扬早橘光大的。北京雍和宫可能有。

一般的藏传寺庙不会有的。

注:(唐朝时，密法正式传入我国，由开元三大士传承，称之为唐密（很可惜，后来遇到唐武宗灭佛，唐密几乎就此消失在中华大地，幸好当初惠果法师将唐密法脉传给日本空海法师，否则真的是要灭绝了）

唐贞元二十年(公元804年)，日本空海法师以学问僧的身份，随着日本第十二次遣唐使第一条船从长歧出发来中国，因遇风于同年八月十日漂到福建省霞浦县登陆。霞浦地方官护送空海等来到福州，待以国宾之礼，后护送他到长安去。空海到了长安，先住西明寺，后在青龙寺拜惠果(752-805)和尚学真言宗(即密宗)，受金刚、胎藏二界密法。空海在长安时，还学习了中国的书法、诗文、画像、雕刻等，于公元806年归国，带回了汉文经典、密教佛像、书画等，归国弘传密教。823年主持京都的东寺，开创真言宗，因此所传密法称为东密，空海即为日本真言宗的第一代祖。公元835年在高野山圆寂。至醍醐天皇(897-930在位)时追赐“弘法大师”之号。

在教理上，东密完全承袭了唐密，也就是说，东密就是原汁原味的唐密且完好保存至今，陆升团同时，十分重视空海大师的思想。但东密的叫法是日本人的称谓，其法脉乃属故唐，并已回传中国，是以我们应该依然称“唐密”。 )

弘仁七年（816），空海法师于高野山创设金刚峯寺，高野山即成为真言宗的总本山及祖庭，至今在日本高野山，密法流传不断，修学人数极多，而且高野山风景优美，可以说很多人去日本旅游，高野山也就必去的地方，高野山有严格的制度，要进高野山学习正统密法很不容易，我们中国台湾的悟光法师率先将唐密血脉又重新带回中国，近年来大陆的很多法师也去高野山求学，学成归来。

所以目前在国内除了北京雍和宫可能有,其他寺庙笑银还没有的。

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