佛珠念佛(佛珠念佛时怎么用)

请教怎么使用佛珠念佛

念珠，两个作用，第一：是念佛时没纯计数用的工具。。第二：是，戴上佛珠，看到念珠，就提醒我们多念佛！

采用念珠念佛，念一句佛号，拨一枯配咐颗念珠，一卖茄圈108句佛号！，，也可以采用10念法，，念10句佛号，拔一颗念珠，一圈下来1080声佛号！

念珠怎么使用?

念珠的使用方式

四种事业各自所用数珠之处有不同差别：息业于心间，增业于脐间，怀业于密处，诛业于跏趺交叉处之膝盖上计数，混杂事业念并正迅颂咒语的数珠位置随意即可。

虽然在《金刚顶续》等中，按照瑜伽续部的观点，宣说了正式使用的方法为：左手结各本尊之手印，右手计数。另外，父续部用右手与母续部用左手的观点也有充分的依据。但是，自宗若干伏藏品中却云：“一切用左手，右手不使用。”也就是说，不用右手而仅用左手，当然，平时使用左手的方式也非常方便。念回遮咒与降伏咒等时，用右手拿数珠而不用左手的说法是特殊例外。

与各种事业相配的手指（指念颂时念珠所放置的手指）分别为：息业用食指，增业用中指，怀业清运用无名指，诛业则用小指。不仅莲花生大师这样说过，在《金刚空行续》与《红大威德续》等中也有这样的说法。虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数，但因为有殊胜缘起的关要，所以，在加持数珠后，无论念颂任何咒语的开始，都一定要按照以上所说行持，然后再放在四指【这里指食指】之上进行念颂，这样不但可以与四种事业相合，而且也十分方便。

下面再稍微进一步介绍数珠的拨法：悉增怀业各自用与己相符之手指，每一颗珠粒往内拨；遮、杀、断三种事业，每一颗珠粒往外拨。

在往内拨时，《威猛调伏霹雳轮续》云：“各种数珠串联之珠线，拇指匝字放射铁钩光，勾招本尊集于脐心间。”也即拇指匝字放射出如铁钩状之光芒勾招悉地。

另外，在往外拨时，拇绝此指明观为燃烧的利刃，以金色斧头状之光芒斩断诸恶劣怨魔之头，并观想任运成就诛业。

无论外拨或内拨，都不得越过母珠，而须回转再念。

请教怎么使用佛珠念佛？

你可以每念一声捻一下佛珠，也可以念十声捻一下佛珠。

补充：

佛头珠，＜佛说木槵经＞中说的叫母珠，就是俗称的佛头珠，因为转动的时候，到这个珠子要反转，否则是越法罪，＜佛说木槵经＞中说得很清楚，请看完这个完整的经。实耐猛毕际上，如果不知道反转，可能就是昏沉或散乱了。

念佛应该是口念耳听，入心。自念自听。放大知拦心量，每一声昌芹佛号都是为众生在念。长时间体会《大势至菩萨念佛圆通章》里讲的都摄六根净念相继。

佛珠念佛的方法

阿弥陀佛！

持珠念佛，无需翻转，直接捻过去就可以了。何必劳神费力呢？其实，净土宗第十三代祖师印光大师并不主张持珠念佛，请参看印祖十念法:

十念法简介

印光大师十念法是民国高僧印光法师（1862-1940）于1917年开示的边念佛边从一到十计数的摄心念佛方法。

十念法原文

至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣！如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行、住、坐、卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记！切记！

（印光法师文钞上卷——复高邵麟居士书四）

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