108和216佛珠(108佛珠1.0还是0.8)

紫檀手链108颗和216颗有什么区别

216颗,就是两串108颗的佛珠组合在一起.

是为了让修行的人念佛比较方便而定.医学还讲,紫檀还可治疗心脏病.

佛珠分为上中下3品.

上品：108颗 【表示108种烦恼,还有十法界的108个数】【或者无量三昧】

中品：54颗 【由修行而证得的54位】

下品：27颗 【表示声闻之二十七贤圣】

【详细意义】

每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义,兹列表如下：

从上面的表格可以看出,佛珠子珠数目在经典中差异很大,共有九种之多.其实,佛珠有不同的颗数,是因为具有不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如下：

(一)一百零八颗

是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态.百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种；又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼.如经中所言：

诸菩萨问：云何百八?佛言：有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三.见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是.彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也.既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识.意三既尔,故使所依五根亦尔.三世三个三十六故,故有百八.[7]

(二)一千零八十颗

按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼.“十界”表示整个迷与悟的世界,即：1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界.

(三)五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地芦肢卜五十阶位,再加上四善根位.分述如下：

十信：

1、信心,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、定心,6、护法心,7、回向心,8、戒心,9、舍心,10、愿心.[8]

十住：

1、初发心住,2、治地住,3、修行住,4、生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住.[9]

十行：

1、欢喜行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、无著行,8、尊重行,9、善法行,10、真实行.[10]

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向,2、不坏回向,3、等一切佛回向,4、至一切处回向,5、无尽功德藏回向,6、随顺平等善根回向,7、随顺等观一切众生回向,8、如相回向,9、无缚无著解脱回向,10、法界无量回向.[11]

十地：

1、欢喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地.[12]

四善根：

指见道以前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括：1、暖位,2、顶位,3、忍位陪穗,4、世第一法位.[13]

(四)四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉.

等觉：又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者.如欲详细了解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》.[14]

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位.[15]

(五)三十六颗

无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同.

(六)二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”.

十八有学：1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,10、一来向,11、一来果,12、不还向,13、不还果,14、中般涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、上流色究竟.[16]

九无学：饥核1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相.[17]

(七)二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果.“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述.而“佛果”指达到最究竟成佛的果位.

(八)十八颗

俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识.

六根：1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界；

六尘：1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘；

六识：1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识.[18]

(九)十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德.十四无畏：

1、使众生返照自性,获得解脱；

2、使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧；

3、使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺；

4、使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶；

5、使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏；

6、菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害；

7、使众生不受虚妄声尘系缚；

8、使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫；

9、使性多淫者,不生色念；

10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

12、使无子众生,欲求男者,令得生男；

13、使无子众生,欲求女者,即得生女；

14、使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异.

想知道手串108颗和216颗的介绍？请朋友们帮忙，谢谢！

数目的含义

佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表着十八不共法，这是佛的十八中特有的功德，是其他圣贤所不具备，所以说是不共的；18也代表着十八界：内六根界，外六尘界，加上六识界，共十八界，十八界包含的宇链扰宙中所有现象。108代表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

人之所以身心有疾病，之所以本有的无量智慧功德不能显现，就是因为这些烦恼的存在，之所以叫五盖，就是这些烦恼盖着了本有的智慧功德。如果化解了这些烦恼，就同于佛。

一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一棚册旦种寂静的状态。

百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自姿此知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为108颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。[4]

沉香手串， 还有沉香108颗 216颗都有不同的寓意么？请大神指导一下，谢谢！

216粒佛珠是108粒的散贺倍数，与108粒佛珠意义相同。为上品的佛珠；

108粒代表断除一百零八种烦恼，证得108种无量运兄三昧。也表示108尊冲悄派佛的功德，或表示本有的54个阶位和修证的54个阶位，并还有其它含义。

佛珠108颗含意有谁知道的呢,还有216颗

表着百八烦恼，也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖：贪、嗔、痴、慢、疑，也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。人之所以身心有疾病，之所以本有的无量智慧功德不能显现，就是因为这些烦恼的存在，之所以叫五盖，就是这些烦恼盖着了本有的智慧功德。如果化解了这些烦恼，就同于佛

凡是爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。

佛珠最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门，佛陀就教他用珠串持佛名号消除烦恼障和报障。一颗颗的念珠，用线串起来，是表示菩萨的种种殊胜功德。念珠中的一粒母珠是表示弥陀的无量寿无量光的意思。

为何采物念用选用108粒？在道而言，108为天罡地煞之数，天罡地煞在道家文化中是很深入的概念，来源于北斗丛星之中，所以在道法也有对应的三十六天罡、七十二地煞之术。

108粒珠串以每28粒为一组，而28星在道家中又象征二十宿，袭蚂团所以108粒珠串中还含有二十宿周天之义，28星宿分为四组，又象征着四季星空。

故而通过道家阴符派注灵加持过的珠串，其类于周天之阵，借星空之力周流不息，循循相连，不断将效力加诸于缘拍橘主之身，为缘添福。

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