法门寺佛像(法门寺佛像有多高)

宝鸡法门寺

大雁塔附近有去法门寺的旅游班车，大巴20块

回来一样

法门寺里超大，有一条2,3公里的长道，还分了新区，旧区俩。

法门寺分淡季旺季，淡季票价80，旺季120，没有学生票，70岁老人拿证不要钱，门口有村民50块能把你带进去，有的是内部员工，员工道（可以，挺推荐），注意有的是让你从他家墙翻（不推荐），你烧香的话，门口村民卖的可以买，一定要大搞价。

法门寺简介

1、法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。

2、法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

3、2014年10月16日，第27届世界佛教徒联谊会在宝鸡法门寺举行。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。

4、法门寺的典藏文物

（1）舍利

在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，上齐下折，三面俱平，一面稍高，同时还有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨长40.03毫米，上宽12.11毫米，上腔径13.75毫米，下腔径16.5毫米，重16.2克，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的圣物，法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

（2）八重宝函

八重宝函共有八重，大小不同，层层相套，依次揭开，光芒眩目。八重宝函自外而内依次为：第八重，银棱顶檀香木宝函。从外观上看，这是一只精致的黑漆木函，呈正方体，长、宽、高皆为30厘米，雕花银棱，通体以极珍贵的檀香木制成，内壁漆以黑漆，乌黑发亮。所谓顶，就是函盖上棱呈斜面的函。此木函在被发现时已严重朽坏了。第七重，鎏金四天王顶银宝函。第六重，素面顶银宝函。第五重，鎏金如来说法顶银宝函。第四重，六臂观音纯金顶宝函。第三重，金筐宝钿珍珠装纯金宝函。第二重，金筐宝钿珍珠装武夫石宝函。当开启至最内层，即见第一重宝函，名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅11厘米高。

（3）金银器

法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与于今日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。

鎏金银捧真身菩萨。捧真身菩萨像高38.5厘米，重1.926千克，是高僧澄依为唐懿宗大寿专门打造的。后来法门寺迎佛指舍利入皇宫时，就是将舍利安放在这尊菩萨双手捧持的荷叶上。菩萨造型取法于吉祥天女，高髻，头戴花鬘宝冠，上身袒露，斜被披帛，臂饰宝钏，双手捧刻有发愿文的鎏金银匾荷叶盘，文曰：“奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝，敬造捧真身菩萨，永为供养。伏愿圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。咸通十二年辛卯岁十一月十四日皇帝延庆日记。”菩萨立于莲台之上，莲台周錾刻四大天王。既寓意“八荒来服，四海无波”之祈福，又蕴含“永为供养”之法义。铸此像用意有四：一为供养，二为护国，三为忏罪消灾，四为增福延寿。

《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介

《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介

在扶风县法门镇。法门寺是唐代至今全国闻名的佛寺，旧闻因塔而置寺，寺因塔而著名。该寺创建于东汉，“西典东来”而创之，名阿育王寺。阿育是梵语无忧之意。阿育王是古天竺(今印度)的国王，佛灭度(死)后，在世界上修造了84000塔分葬佛的舍利子，其中就有这里的塔，塔称渭阳塔，或称扶风塔。

古寺建筑宏伟，丛林茂密，风景秀丽。历代多次被毁，多次重修。隋文帝杨坚开皇三年(583年)改天下佛寺为道场，此寺改名成实道场。唐高祖李渊武德八年(625年)改名为法门寺，沿称至今。

法门寺，寺内有以上所说释迦牟尼真身宝塔，据《闻后见录》记载：寺有古塔4层，瘗佛手指骨1节，唐宪宗(李纯)盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙蕖，工制精妙，每芙蕖一叶上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像。瘗佛指骨节置金莲花中，隔玻璃水晶匣可见。唐宪宗迎佛骨，群臣赞同，唯独刑部侍郎韩愈，独持己见，上书反对，于是触怒龙颜，贬到八千里路以外的潮州(今属广东)做刺史。

据《通志》记载，寺即唐宪宗迎佛骨处。元和十四年(819年)诏改为法云寺，敕学士张仲素撰碑。宋徽宗(赵佶)有赞并大书“皇帝佛国”四字于山门之上。

传说明代秦王对此寺、塔进行了重修，并立有《秦王重修寺塔记》碑，薛昌序撰。记载了重修法门寺和塔的事略。明穆宗宋载垕隆庆时，原木塔倒崩，明神宗朱翊钧万历七年(1579年)重修砖塔。现今保存之塔，为八角、十三层，高49米，塔身有86个佛龛，每龛内有佛像1尊。塔内正中有井1口，井上亦置佛像。

塔前为十八罗汉殿，殿内罗汉，雕工精细，颇具我国民族特色，这十八罗汉，据说是释迦牟尼16位弟子和后来增加的2位，合称十八罗汉。罗汉，是梵语阿罗汉的略称。十八罗汉名称、身世事略列后：

第一罗汉：名曰宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优填王的大臣，白头长眉，爱在别人面前卖弄本事。佛经《法住记》说，他住在西瞿陀尼洲。

第二罗汉：名曰迦诺迦伐蹉尊者，他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。

第三罗汉：名曰迦诺迦跋厘惰阇尊者，住在东胜神洲。

第四罗汉：名曰苏频陀尊者，住在北俱卢洲。

第五罗汉：名曰诺巨罗尊者，住在南赡部洲。

第六罗汉：名曰跋陀罗尊者，是佛教侍者，主管洗浴，有些禅林浴室供其像。《法住记》说他住在耽没罗洲。

第七罗汉：名曰迦理迦尊者，住在僧伽荼洲。

第八罗汉：名曰代阇罗弗多罗尊者，住在钵刺拏洲。

第九罗汉：名曰戍博迦尊者，住在香醉山中。

第十罗汉：名曰半托迦尊者，其意为路边生，本是私生子，其弟亦为私生子，故他该称大路边生。

第十一罗汉：名曰罗睺罗尊者，是释迦牟尼的唯一亲生儿子，出家后成为释迦的十大弟子之一，号称密行第一，住在毕利飏瞿洲。

第十二罗汉：名曰那伽犀那尊者，住在广半度波山。

第十三罗汉：名曰因揭陀尊者，住在广胁山中。

第十四罗汉：名曰伐那婆斯尊者，住在可住山中。

第十五罗汉：名曰阿氏多尊者，住在鹫峰山中。

第十六罗汉：名曰注荼半托迦尊者，是第十罗汉的弟弟，该称小路边生。同是私生子，哥聪明弟愚钝。

第十七罗汉：有人说是写《法住记》的庆友和尚，有人说是迦叶，清高宗弘历乾隆皇帝钦定为降龙罗汉迦叶尊者。

第十八罗汉：有人说是大译经家唐僧玄奘;有人说是布袋和尚，乾隆皇帝最后定为伏虎罗汉，名曰弥勒尊者。

在罗汉殿左右有钟楼、鼓楼，塔后为大雄宝殿，1995年新建，为仿唐式建筑，供释迦牟尼金身。殿前墙头镶有宋太宗赵光义太平兴国三年(978年)浴室院暴雨冲注唯镬浴器独不漂没录异记碑，由前节度推官毛文恪撰文并书，碑文主要记载法门寺地区在宋太祖赵匡胤开宝八年(975年)和宋太宗太平兴国二年(977年)两次暴雨中房倒墙塌，唯独寺东南角浴室院中的镬浴器，竟丝毫没有沾湿与漂没的灵异。寺中还有一些名流的碑刻和《千佛像碑》及《大圣真身塔铭》碑等，后者为唐代宗李豫大历十三年(778年)夏四月所立，这些碑石皆为珍贵文物。

法门寺鼎盛之时要算唐代，寺中有寺僧千余人，因为僧众过多，还在寺东南角建立浴室院。当时香烟茂盛，火炮连天。据史籍记载，唐代共历22帝(包括武则天在内)共290年，除唐武宗李炎不信佛外，其他皇帝均尊崇佛教，自太宗李世民朝开始，法门寺就成为迎奉佛骨的圣地，每30年开塔下唐密曼荼罗(道场，这里是保存佛指骨的塔下密室)一次，开后即由皇帝将佛骨用非常隆重地仪式迎进京城皇宫，先后有7位皇帝迎奉过佛骨，韩愈上疏也无济于事反而贬职。有的迎奉还立有碑石，《大唐咸通启送岐阳(法门寺塔)真身志文》碑刻中，就有“先朝乞结坛于塔下”的记载，最后一次是唐懿宗李漼咸通十五年(874年)正月初四日封闭了塔下地宫，再不进行迎奉佛骨活动。这所地宫的唐密曼荼罗埋藏了1113年之久，于1987年4月3日又被发现，佛指骨和唐代诸皇帝所赐奉的2000多件稀世珍品文物，重见天日，并在寺西建珍宝阁，内设模拟法门寺地宫和法门寺唐密曼荼罗文化陈列。真正地宫长21.2米，总面积31.4平方米，包括漫道、平台、隧道，前、中、后三室以及后室秘龛，为全国最大的塔下地宫。

法门寺流传于民间的故事颇多，其中《法门寺降香》中的宋巧姣、宦官刘瑾以及《 *** 选集》中提到的贾桂，都与法门寺有关。现在释迦前石板有凹陷之迹，传说为当年宋巧姣告御状时伏跪之膝印。此外，寺中还有卧虎石，看去与普通石头无异，以水泼之，猛虎形象跃然石上。

解放后，对法门寺和塔等皆有修葺，并有大量的新建。然而，在1976年四川松潘地震中，波及法门寺塔，塔身裂缝10厘米，第二层西南砖柱压碎一截，已于1979年加固维修，而今寺与塔面貌皆新。

“法门晓钟”为扶风八景之一。

法门寺、塔、碑为全国重点文物保护单位。

法门寺为国家4A级风景名胜区。

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