佛教文化网参到山穷水尽的时候，自然有好消息，柳暗花明的境界便出现眼前。
参禅时，眼观鼻、鼻观口、口，这是基本的法则，可以控制心猿意马，不令向外驰求。在禅堂参禅，不可东张西望，如果前视后盼，心就跑到外边去了，禅就参不下去。这一点，各位要特别注意!禅七的光阴，非常宝贵，可以说分秒必争，不能空过，把握时机来参禅，参禅才能得大。
修道人，不要把皮囊视为宝贝。没有这种思想，才能用功修道。如有这种思想，则会作为它的奴隶，一天到晚为它服务。所以真正修道的人，将身体视为臭皮囊，不去重视它。如果重视，则成修道的障碍，所谓“借假修真”，方便而已。
在禅堂里，最大的忌讳，就是在参禅中睡觉。一般人参禅，容易犯两种毛病：一为掉举，一为昏沉。不是打妄想，就是打瞌睡。用功的人，聚精会神在参，绝对不会睡觉。若是入定，另当别论。
坐禅可以正定正受，也就是三昧。若能证得此境界，便会如如不动，了了常明。如何能证得此境界?就要下一番苦功夫，勇猛精进、心无妄想，到一念不生全体现的时候，就找到本来的面目，本地的风光。
坐禅的关键，就在“念兹在兹”参话头。所谓“久参自然开悟”，参到山穷水尽的时候，自然有好消息，柳暗花明的境界便出现眼前。有人说：“我参加这么多次的禅七，为什么还不开悟?”因为你不能忍耐一切苦，只想开悟。要知道开悟是从立功积德而来，久而久之，圆满，自然开悟。可是你一点功德也没有，就想开悟，简直是痴心妄想，癞蛤蟆想吃天鹅肉，那是办不到的。
南无阿弥陀佛
