
大安法师·开示问答:真实无伪的慈悲心如何生起?
居士:真实无伪的慈悲心如何生起? 法师:慈悲心是成佛的种子,这无缘大慈、同体大悲,是从空性中升华的情怀,要做到真实无伪,非常不易。我们凡夫没有证到空性,只能发起相似的慈悲心。那怎么发起来呢?可从移情换位的思惟开始。我们的心与的心是同体不二的...
居士:真实无伪的慈悲心如何生起? 法师:慈悲心是成佛的种子,这无缘大慈、同体大悲,是从空性中升华的情怀,要做到真实无伪,非常不易。我们凡夫没有证到空性,只能发起相似的慈悲心。那怎么发起来呢?可从移情换位的思惟开始。我们的心与的心是同体不二的...
大安法师:世间无常,国土危脆 【为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。第一:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴,生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。】 ——《佛说八大人觉经》 【为佛弟子】,是指不管是在家还是出家,只...
第三节净宗的判教01 古印度与中国的净宗祖师,以净宗理念审视释尊一代时教,建构出诸种颇具特色的判教系统,其中以龙树菩萨、昙鸾大师、道绰大师、善导大师的判教较为突显,对后世影响较大,兹分述如次: 一、难行道与易行道 龙树菩萨在...
问:《楞严经》云:“淫心不除,尘不可出”。又听师父说要修到阿罗汉的果位,淫欲的念头方可断尽,如此看来我等凡夫想出是非常困难的。但又说任何只要具足信愿,持名乃至十念,必得带业往生。这一难一易两种说法,如何理解? 答:《楞严经》,佛门当...
《无量寿经》四十八大愿 第十三讲 好,请看第四十五愿——“皆得三昧见佛愿”。如果我成佛的时候,他方无量无边的刹土诸菩萨众,闻信我阿弥陀佛的名字,都能普等三昧。这个“普等三昧”,就是普遍平等三昧,实际上这也就是的另外一种指称。住在这样的普等三...
这个法门万修万人去,是这个最核心的一个,是阿弥陀佛大慈悲心、大平等心普度九法界——一网打尽的、不留一个众生的,如天普盖呀,如地普擎啦。大造之中,不遗一物啊,不遗下任何一个众生哪,是这么一个大悲愿力啊。甚至阿鼻地狱的众生全都一网打尽,度尽...
道难成 【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生彼国,只缘此土道难成。】 —— 省庵大师《劝修净土诗》 娑婆世界天魔、外道干扰人,这方面的事情甚多甚多。魔有天魔、五阴魔、死...
念诵这个往生咒,五逆的罪,十恶的罪以及诽谤方等经典的罪,都能够灭除。现世能够所求满愿,不为一切鬼神所捣乱。如果这个咒念到二十万遍,就能感得的芽生长出来。如果念到三十万遍,就能见到阿弥陀佛,阿弥陀佛常住其顶,所以这个咒的还很大了。 那...
《西方确指》念佛相续、精勤念佛 大家看第三段:开示上德,念佛相续。这几句很简单,很简略,“头既秃,当知足。念无常,断爱欲。南无阿弥陀,念念恒相续”。说得很简洁很直白,但是非常管用。“头既秃”就是头已经秃了,说明年纪大了,年老力衰了。在这时候...
居士:如何正确理解和实践“信愿行”?只要有了信愿持名,就一定能往生吗? 法师:往生的条件是信愿行三资粮,这三者是有机的整体,由信启愿,由愿导行,由行落实信愿。 信要深,深信极乐世界的真实存在,深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力,虽然我们...