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大安法师：什么样的人往生边地;疑城
三辈九品往生之外，还有一类往生者，或称边地往生、或名疑城往生，或称胎生。此类净业行人以疑惑心修诸，念佛生到西方净土界边七宝城中，于中五百岁常不见佛，不闻经法，不知菩萨声闻僧，类似此土八难中的边地之难。所以，比喻为边地。此边地七宝城乃疑人...
大安法师
手机学佛网,弘扬大安法师正信佛教智慧,让大家更好的认识佛教,感受佛法无边,南无阿弥陀佛。
大安法师：真如自性如如不动，为何强调断恶修善
问：末学有一个问题，请慈悲开示。真如自性，如如不动，离四句，绝百非，言语道断，为什么我们却更强调断恶修善，强调行善顺乎自性，行恶违逆自性?而有些法门强调可以通过饮苦食毒的方法，于中证入自性。这种说法是否有其合理性，请慈悲开示。 大安...
大安法师：真正的主人翁被遗忘了
形，就是我们的业报的身体。如果我们执著这个身体为真实的，那么这个形体就成了众罪的薮，薮就是一个峡谷，它能够繁衍各种草木的这样的一种状态。那有这个形体呀，我们就会为了这个业报身去活着：我要买名牌的衣服来装饰自己的身体，我要知名度来我...
大安法师·开示问答：事事不如意，倒霉透了，对念佛感到灰心，请法师开示
居士：我佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。 法师：首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是圆成本具的正觉佛性，并不是为了人天福报。妄想一皈依、刚就要钱比别人赚得多，官比别...
大安法师：少了这两块基石，一切道德理论都流于空谈
有两种东西，我对它们的思考愈是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏感就愈加日新月异，不断增长。这就是我头顶的星空和心中的道德律。——康德(德国) 康德身为一个影响西方的伟大的哲学家，他谈到一个观点，就是以道德作为自律性、普适性...
大安法师：初学佛是否只能尊奉一位老师
问：现在法师众多，初学应该如何选择，是否只尊奉一个老师，才不是掺杂? 答：我们，应该常随佛学，要按照佛的教化来。佛从来没有说只能尊奉一个人。如果只能尊奉一个人，那就只能尊奉佛一个人了，其他的都不能担当这个重任。 儒、佛的圣人都谈...
大安法师：阿弥陀佛和我们是什么关系？
我们念佛常常会生起一个问题：阿弥陀佛跟我是什么关系?我为什么要念阿弥陀佛?阿弥陀佛会关心我吗?阿弥陀佛认识我吗?甚至说阿弥陀佛是不是真的存在，都是一个大问题。 有个居士说他进关，他确实是有怀疑，但是有机会也就试试看吧。他出关的时候谈...
大安法师：预知时至的人能带我一起往生吗？
问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十二、三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。我对此事很疑惑，不知道为什么老和尚往生还可以带一个人往生?我也发愿，如果在助念的时候...
大安法师：为什么念佛时有空旷柔和的感觉
问：我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性? 大安法师答：心空即佛性，佛性是我们本自具有的。无奈无明厚重，佛性无能透显。而执持六字洪名，正是开启佛性的金钥匙。 为什么这么说?这就要从...
大安法师：菩提心的功德
的 《法华经》穷子喻，大富长者之子幼时，舍父逃逝久住他国。后加复穷困，驰骋四方以求衣食。其家大富财宝无量，无人继承。五十年后，父子偶遇。父见子便识，遣傍人急追将还。穷子见父有大力势，即怀恐怖，于使者执之强牵将还之际，惶怖闷绝躄地。经其父循循...