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佛教旅游市场(佛教旅游的现状)

学佛百科2023-06-1181

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一如既往地支持民族团结、经济发展、社会和谐、祖国统一，最大限度地团结信教群众，加大佛教教职人员的培养、选拔、任用工作力度，努力造就一支“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时刻起作用”的合格的佛教教职人员队伍。

另外，从僧团本身来说，汉传佛教寺院一向以清规作为行事准则，而且清规已经代替了戒律的作法。但是，现代佛教僧团因为社会的急剧变革，佛教界的断层，变成既无戒律，也无清规，真正成为“无规矩”的状态。

首先，不可否认，先自爱是末法时期，狮子虫的比例越来越多；目前真假僧人比例是三比一，即20万佛教的僧人，60万假冒的。

佛教旅游市场(佛教旅游的现状)

1、寺院一定要有正信正行的僧人住持，按释迦圣教律仪严谨，道风纯正，开展规范的宗教活动。一方面必须剔除附佛外道的迷信成分，坚决抵制腐朽落后的东西和商业化风气的影响和侵蚀。

2、你也许可以这样写！佛教可以分成两部分，创教之始是没错的，释迦摩尼家破人亡后，经受人生大起大落，世间人情冷暖，他创下的教义和经文的确是有大道理，大智慧的。

3、旅游管理专业本科论文范文篇1 浅谈旅游环境与旅游业发展的辩证关系【摘要】旅游区环境状况的好坏对旅游者旅游效果的影响是不可忽视的，它直接影响旅游业的可持续发展，必须充分认识到保护旅游区环境的必要性与重要性。

佛教观光旅游。这种观光层次的产品，根据观赏的不同，可分为佛教人文景观旅游和佛教自然风光旅游，是指旅游者为了参观游览佛教建筑及周围的自然山水而进行的以观赏性为主的佛教文化旅游。

在我们现前社会，佛教至少有六种不同的形式。第一种是释迦牟尼佛嫡传的多元文化的教育，简称佛陀教育。这第一种，现在很少了，不多见了。

首先：由于佛教“静心”的思想，所以佛教丛林道场（寺院）多建于山川中，比如在中国非常有名气的佛教四大名山，山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山，都成为著名的佛教旅游圣地。

第一，宗教文化与旅游观光。旅游观光是旅游者旅游的核心内容，因此，旅游景点在旅游业中显得尤为重要，而各种宗教在其漫长的发展过程中，创造出了许许多多可供旅游者旅游观光的景点。

开发佛教文化旅游资源除了发掘历史上遗留下来的资源潜力之外，还可以考虑在没有或缺乏佛教文化内涵的生态旅游景点增设有关的内容。

对宗教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注。所以，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。旅游与佛教有着密切的关系，佛教文化已经成为人文旅游资源的重要组成部分。

世间好语书说尽，天下名山僧占多。世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。

寺庙以前是一个寒门之地，它里头的和尚全部都是吃斋和念佛，他们称自己为“贫僧”，但是现在经济发展了，大家有钱了，寺庙里的香火钱也慢慢变多了。

首先，寺庙是不用缴税的；其次，并且犯法之人一旦皈依就不去追究责任了；最后，这是人们的精神寄托。大多是第一种原因，尤其在战乱时期，人们流离失所穷困潦倒，为了不缴税且有个稳定居所，会选择出家。因此，僧侣特别多。

来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛教气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山深邃见长。

峨眉山普贤菩萨峨眉山位于四川峨眉山市，是普贤菩萨的供奉之地，峨眉金顶的日出和云海都是一绝，登上峨眉山可遥望皑皑雪峰，奔腾江河。

魏晋南北朝时期，僧侣的旅游号称是佛法传播。魏晋时期，是佛教在中国传播速度最快的时期之一。而在古代传播宗教，主要是以僧侣传经为主。僧侣们在传经的同时，也是一种宗教旅游活动。

1、前瞻产业研究院认为，要做好佛教旅游规划和宗教旅游开发，关键要把握两个关键问题：第一，不要指望烧香拜佛来赚钱。不管你寺庙建多少，建多大，你都只能赚到周边老百姓的小钱。

2、应当增进对宗教文化的认识理解，建立宗教文化旅游研究机制，建议每一至二年举办一次有关宗教旅游文化方面的研讨会。

3、第一种是释迦牟尼佛嫡传的多元文化的教育，简称佛陀教育。这第一种，现在很少了，不多见了。

4、第一，宗教文化与旅游观光。旅游观光是旅游者旅游的核心内容，因此，旅游景点在旅游业中显得尤为重要，而各种宗教在其漫长的发展过程中，创造出了许许多多可供旅游者旅游观光的景点。

5、开发佛教文化旅游资源除了发掘历史上遗留下来的资源潜力之外，还可以考虑在没有或缺乏佛教文化内涵的生态旅游景点增设有关的内容。

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