佛教财富四分法(佛教中的财富法门)
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佛教财富观:你是最富的穷人还是最穷的富人
1、佛教讲因果，因果不虚，自己作何因，即得相应果。地位低贱又贫穷的人是因过去世吝啬不肯施舍帮助其他人，又总喜欢自己高高在上指使蔑视他人。那地位尊贵且富裕的人则是恰恰相反了。
2、除了将财富作为自用之外，佛陀认为应当将财富布施给贫穷孤独的人，是修福的最好方法。还可将一些财富用于救济自己的亲朋好友，改善他们的生活状况。 佛教还特别提倡将多余的钱财用来布施需要帮助的人。
3、这就是所谓的福报，包含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势等多种因素，每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得，或多或少，因人而异，同时又在创造下一刻的福报。
4、从贫富和社会地位看，佛陀首先提出了“四姓平等”的主张，并身体力行。公元前6世界，古印度是婆罗门教的天下。
5、” 我们刚才说财富很好，是大家所喜欢的，但是财富对某些为富不仁的人又是不好的。我们放眼看今日的社会，有很多人是“富有的穷人”，但也有少部份是“贫穷的富人”。
6、．追求财富与道德是否对立 在传统的儒家哲学中，往往将义和利对立起来，很少谈及利益。至少在表面上，大多数人都耻于言利，似乎金钱就是庸俗的代名词。
佛在经典如何教在家居士怎样分配钱财的
在《巴利三藏》长部第31经——《教诫新嘎喇经》里，佛陀以偈诵的方式教导新嘎喇居士子如何分配和使用自己的财富：善分钱财为四份，他实结交诸亲友。
如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍；如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵果，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。
生活中该布施、供养、放生等该做的就得做，不能大舍就小舍，逐步改变金钱观念。舍是断除众生贪心的，所以平时就养成不占便宜、不捡东西，多干一点，少索取一些，等等来消除贪执心。
作为公民，我们不能违背法律的规范；作为佛弟子，我们还不能违背戒律的准则。在家居士必须遵循的十种善行包括：不杀生、不偷盗、 不邪婬、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。反之，则是必须避免的十不善行。
佛家讲钱何分配如何捐
佛法认为财富是福报的一种具体体现。除了各种修福报的方法之外，财布施是将来得财富的正因，而众生都喜欢财富，所以教人捐款做财布施，以便满足众生发财的心愿。捐款的真正目的是断除对钱财的贪心。
仅供参考。另外从利益你个人的角度来说。每天都捐最好，每天升起一份善念，善心，做一件善行，效果要好过你一次捐一千或者每周250.当然如果这个涉及到转账手续费就不合算了。现在腾讯有日捐。我一般是去那里捐。
如果依据佛教定义，每个信徒捐款可以根据各自的能力来捐款，没有要求数目和规定多少，都是每个居士各凭自己的信念深度来捐款多少。佛自有定论。
直接把钱投到功德箱中，就可以了。另外，烧香磕头，捐款给寺庙，只是我们学佛，信佛的一方面，更需要讲究的，是落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。
捐款一词，可以给好人捐款。也可以给坏人捐款，其结果就不会一样。救贫济穷成为善事。为战争捐款，那又是杀人，也许可以解释成正义的杀人。。因此，没有办法用一句话说明捐款如何。
佛教寺院大门捐赠没有什么讲究，主要在于恭敬心，佛法从恭敬中求，一分恭敬一份利益。如法地布施，对出家人的供养和布施，这是福田，应该去种。首先认为是给我们种福田，不是僧人缺什么东西，要我们来布施。
正确的财富观
所以说正确的财富观就是你想达到哪个阶段，这个阶段对应的财富在你所在的城市和家庭环境中对应着多少财富。
用钱其实是一种智慧。只有真正布施出去的财富才是你的。财富四分法：一分用于日常开支，奢简适中；一分用于储蓄；一分用于经营投资；一分用于慈善。
树立正确的金钱观，指导我们理性地对待金钱，通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到利于国家，他人的有益的地方，用到有利于自己发展，实现人生价值的地方。
佛教如何看待财富?看完顿悟了!
佛陀是位大富贵的圣者，在家时是富贵的皇族，出家成道后更富甲三界，为众人王所独尊供养。成佛肯定是双赢的，不只人格富贵完美，经济资财上更可享之不尽、用之不竭；佛国里的财富珍宝，岂是天界和人间所能够比拟的。
佛法认为，只有布施出去的财富才真正属于我们，济群法师也是通过对于“财富”的理解，进而说明“空”的概念，世间万物都不是永恒的，都遵循着因缘因果的规律，告诫我们不要执着于财富。
蒙佛指引，去往福报好的方向，渐渐福报显现；所谓“福自我求，命自我造”即如此；蒙福慈悲，将个人未来的福报预支，提前享受，并能以此为起点，多做善事、多行善举，不仅能弥补未来的的福报，还能积攒更多福报。
其实在佛教之教义里，金钱本身没有罪过，问题是我们有没有用乾净、诚实的心去赚钱，又有没有用健康的态度来看待自己所拥有的金钱。其实，赚钱与修行绝对没有冲突，它更可以成为修行的一部分。
---佛法对钱财的看法，有净财和不净财之别：用清净正当的方法得来的钱财就称为净财，如果是巧取豪夺或偷盗诈骗得来的钱财就称为不净财。--- 私房钱也是如此，有的私房钱是清净的，有的私房钱却是不清净的。
财富本身无好坏，但人往往因财富而起恶念，所以佛让人尽量不要贪恋财富，但虽然天生命中穷困，后天努力便可以转运改命，就如天生相貌丑，但后天可以整容一样。
佛教是怎样认识投资财富的
佛法认为，只有布施出去的财富才真正属于我们，济群法师也是通过对于“财富”的理解，进而说明“空”的概念，世间万物都不是永恒的，都遵循着因缘因果的规律，告诫我们不要执着于财富。
佛陀是位大富贵的圣者，在家时是富贵的皇族，出家成道后更富甲三界，为众人王所独尊供养。成佛肯定是双赢的，不只人格富贵完美，经济资财上更可享之不尽、用之不竭；佛国里的财富珍宝，岂是天界和人间所能够比拟的。
佛教只是宗教信仰，而金融投资是现代社会经济发展中的一种商业经营模式，既有高经济收益也有高风险的行业，专业性非常强，因此不能将佛教来看待和衡量金融投资。
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