

华人学佛网百科

佛教中的欲望(佛教中的欲望论文一千字)

学佛百科2023-06-1786

本文导航：

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女色欲。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处。趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。

六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

佛教说人有五欲。五欲就是财、色、名、食、睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，七情又捆五欲，因此我们生死轮转。您很有佛缘啊，有缘可以去地藏论坛和佛友们交流。

佛教用语，指人的六种欲望，即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲；泛指欲望《礼记·礼运》中的说法：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。

在佛教中适当的欲望叫做正常生理需要，过分的欲望叫做妄想执着。是人被虚妄迷住了，以为那个是实在的，结果享受一次比一次谈化，满足一次比一次需要更大的刺激。

欲望的近因是感受，各种欲望都包括在爱欲中。贪心、渴望、欲求、肉欲、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、家庭爱，是许多术语中的几个，但这些术语概指爱欲，佛陀说是它们导致转生的。

欲望本是由于分别心升起后择优而取之的贪得心，这个贪得心可以出现两种情况，一是贪得而得到了，另一种就是贪而未得。得到后就会在下一次类似的经历中加强贪得心。就形成了习气。

佛教说的欲望是指攀缘心，大概来说是贪嗔痴慢疑。同样一件事情，有这五个方面和没有这五个方面是不一样的，没有的话也心胸广宽，光明磊落，洒脱自然，没有烦恼没有束缚。

欲望是引起人们贪爱的心。欲有正欲和邪欲，正欲是追求真理，邪欲是贪爱五欲。这下该知道怎样对待欲望了。

佛教中的欲望(佛教中的欲望论文一千字)

佛家所说之“七情六欲”，“七情”指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

佛说人的欲望有五种。五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡；系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。财欲∶就是希望得到世间财宝。

1、佛教坚决反对非夫妻的行为，但并不反对正常的夫妻关系。与中国圣人类似，佛教对于夫妻房事，提倡节制。节制欲望，有利于身体健康，有利于人生幸福。对于其他欲望，财、色、名、食、睡，在家居士不可能禁止，也应该是节制。

2、佛教中的欲望是指由于对事物的执著、贪爱而生起的一种无明思维，可以认为是爱欲。佛教讲，爱欲是烦恼痛苦的因，苦是爱欲的结果。但爱欲不是第一因，因为根据佛教讲，没有“第一因”，而是无始以来的因和果形成我们的世界。

3、欲望是引起人们贪爱的心。欲有正欲和邪欲，正欲是追求真理，邪欲是贪爱五欲。这下该知道怎样对待欲望了。

4、贪心、渴望、欲求、肉欲、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、家庭爱，是许多术语中的几个，但这些术语概指爱欲，佛陀说是它们导致转生的。转生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺激，不尽如人意，这些是我们亲身所体验到了的。

5、佛教说人有五欲。五欲就是财、色、名、食、睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，七情又捆五欲，因此我们生死轮转。您很有佛缘啊，有缘可以去地藏论坛和佛友们交流。

佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。

在欲望的讨论上，我们应该理性的注意到佛教的精神分析法，具有一定的科学性。在精神现象的探索上，佛教提供了许多有价值的理论供我们思考。欲望的近因是感受，各种欲望都包括在爱欲中。

佛陀早就洞悉了这些毛病，所以佛陀告诉我们：‘人之所以痛苦，在于追求错误的东西。’你想要追求快乐，一定要从内心下手。

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！

阅读全文