佛教的科学依据(佛教是科学)

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• 1、佛学是科学的吗
• 2、杨振宁为什么会认为“佛教是科学”,科学和佛教的关系
• 3、佛教是科学吗?它与我们人类有怎样密切的关系?
• 4、为什么说佛法是一种科学
• 5、佛教讲的观点有科学根据吗
• 6、佛教是不是有一定的科学依据

佛学是科学的吗

佛学不在科学范畴里，也算不上伪科学，只能说是一个逻辑自洽的体系，不具备可证伪性，而没有可证伪性的观点，科学认为是没有讨论价值的。

简单的说就是已经得到证实的事物和现象。正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。

这不是口号，是可以通过一系列的步骤练习，提升信力精进力念力定力慧力，每个人都能确实的觉知到的真实过程。

不是，佛学是真科学。一个科学家说过：当科学家千辛万苦爬到山顶时，发现佛学大师已经在那儿恭候多时了。现在的科学研究，基本是为世尊当年说的法在提供证据。

杨振宁为什么会认为“佛教是科学”,科学和佛教的关系

面对基督徒，杨振宁这话是要想表明：美国人有信仰，中国人有信仰。面对普通人，杨振宁这话还要想表明：科学家有信仰。信仰不是迷信。

杨振宁说：“佛教是科学的，理性的，是符合科学精神的。”“佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。

佛教科学家接触就说是科学。文学家接触就说是哲学。佛佗教育是多元文化教育。有读经的人知道。有些地方科学就是幼儿园。

杨振宁谈“物理学与佛教”因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。

佛教是科学吗?它与我们人类有怎样密切的关系?

1、但实质的佛教不是哲学，也并非现在意义的科学而是时代所必须的一种教育方式，是佛陀所教导大众认清宇宙人生本来面目的教育，这样看来倒可以说佛教是最上乘的科学了。

2、佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。

3、营养学家认为，毛毛虫、蚂蚱拥有丰富的蛋白质，可以补充人体所需的蛋白质需求。而在细菌及病毒学家看来，活着的毛毛虫身上、体内携带大量细菌和各类病毒，存在很大的潜伏性危险。

4、佛教符合。时空和物质，是人类的错觉。佛教的宇宙观与基督教的地心说、日心说不同，现在科学打破基督教为首的宗教前行，佛教的宇宙观与现在科学越来越吻合，对未来科学观具有指导意义。

5、可以信的。起源 创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。

6、从学术角度来看，佛学其实就是哲学，与儒家传说的“道”源法相同，不少佛学大师也是哲学大家。佛教又是一种信仰，是中国人民传自历史的深根蒂固而无法撼动的信仰，信仰是一种精神寄托，好像耶稣基督，并非迷信。

为什么说佛法是一种科学

1、爱因斯坦书说佛教是一切科学的源头这句话。我个人解读为，是一种反讽和一种褒奖。在满世界的宗教人员满嘴跑火车的时候，只有佛教保持着科学的辩证性。褒奖这样一个宗教，同时也是讽刺那些神职人员的嘴。

2、在一个旧的，密切相关的意思，科学还指可合理解释，并可靠地运用知识的主体本身。

3、符合现代科学常识。爱因斯坦说：如果世界上有宗教不与科学相违，每次的科学发现都能够验证，这个宗教就是佛教；如果有应付现代科学需求，与科学共存的宗教，必定是佛教；佛学直觉的智慧，是真正的科学动力。

4、但实质的佛教不是哲学，也并非现在意义的科学而是时代所必须的一种教育方式，是佛陀所教导大众认清宇宙人生本来面目的教育，这样看来倒可以说佛教是最上乘的科学了。

5、佛经上所说的无非两大层面，一是宏观无限大，没有边际。二是微观无限小，没有内里。现代科学所探讨的也无非是宏观的天体宇宙，微观的质子基因。科学发展的层次越高越能证实佛陀所说的有道理。所以说佛教是超越科学的。

6、而与迷信相对的就是正信，而正信一般是指相信科学，其实就是相信已经发现和积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化的知识。简单的说就是已经得到证实的事物和现象。

佛教讲的观点有科学根据吗

首先，科学是认识世界的方法，是为了提高人类的认知水平和生活水平的。但是我认为现在我国的教育给人以很大的误区，认为科学就是认识和改造世界的唯一方法和道路。这，实际上造成一种迷信，科学迷信。

佛教不具有科学依据，只是一种信仰罢了。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

其一就是宇宙第一定律： 因果定律， 也是大家所熟知 的有因必有果， 种瓜得瓜， 种豆得豆。 因果定律是恒河沙 三千大千世界都要遵循的一个铁律， 没有任何力量可以阻 断因果关系的循环。

历史记载的！真实不虚。虽然成佛当天没有凡人看到（诸天诸神都看到了，但是假设我们连这也不信），但是他成佛以后所选讲的的佛法，就能证明他已修成正果。

现在已知的至少已经超过了十亿个。那你想两千六百多年前佛就有这样的世界观。从宏观的世界观上来说原来这个世界有这么多太阳。

佛教是不是有一定的科学依据

按照百度词条的定义，佛法肯定不符合科学性。

简单的说就是已经得到证实的事物和现象。正因为佛教中很多理论是科学无法证实的，所以人们就会认为佛教是迷信，这样的解释，是说不通的，因为现在证实不了，不代表将来不能证实。

当然如果有人或其他力量愿意替你扛这个果， 这又涉及到 你的福报， 另一份因果， 算法虽然复杂， 但一样遵循着因 果定律， 而且最终你种的因应得的果是一定要结的。其二就是天理。

完全不需要，所谓的科学只能用来证明人类极其有限的认知、和极其有限的世界观。佛教是化导众生明心见性之法，一经觉悟，则具足无边的智慧、无边的认知、这些远不是所谓的人类科学所能认知的。

而佛陀是用另外的一种方法：内观法，可以大致上说是用人的第6或第7感官，去观察和解释宇宙的一切，并没有用我们所说的所谓的科学方法。

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