佛教是怎样看待性的(佛教对性)
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古代佛教怎样看待男女之事
佛教认为做爱是男方对女方的施舍，而不像道教徒念念不忘要从女性身上得到元阴的滋补。有的，叫做“男女俱仙之道”，通俗一点就是男女双修。
欲界天虽然是很清净，色身很庄严，但是他是有三种欲望：他有男女的欲望；他有饮食的欲望，他定时间是要吃东西的，来滋养他的色身、他要睡眠，他疲累的时候要睡觉。
佛家对男女之间爱情见解是：人生在世，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂。感情和生命可以说是息息相关的。然而，感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。
佛教对在家居士的男女关系的要求是允许夫妻行房事，但不要过度，是为了子孙传承而行房，。对于出家人当然要断除对男女之爱的贪恋。
佛教怎么看待性/佛教怎么看待性
1、性是五蕴色受想行识中对受蕴的贪。苦受乐受不苦不乐受，是对乐受的贪欲。这是主要原因。但是受蕴的生起还要有多方面的因素，但是主要的就是贪嗔痴心的贪的作用。性只是贪欲的一种表现。
2、所以佛教提倡不要发生性关系。当然为了适应社会，正常在家修行的居士们还是可以与其正常伦理关系的人过性生活，但绝不能乱搞起来。而出了家的人，就绝对要遵守这一戒。不过以前也听说过关于一门关于什么欢喜禅的，不知道真假。
3、无论古代或当代，佛教坚决反对婚外情，反对一切非夫妻的性行为。对于正当的夫妻生活，佛教并不禁止，与儒家一样，只是提倡夫妻房事不要放纵，节制，更有利于健康和养身。
4、如果你认为必须完全禁欲才能六根清净，那么你就该禁止性生活；如果你认为不念邪淫就可以心灵平静，获得智慧，那么你不乱有歹念，洁身自爱就好。
5、佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
6、佛教讲究不问不知不辨不明。忌讳性的是中国的封建礼教。一个吃饭一个睡觉，这是人类的本能，是六道众生中人道的共业共性。佛法从来没有回避过的。
佛教如何看待“性”的?
性也是如此，性行为本身没有什么善恶的概念，不同在于淫邪和只分，如果你是结婚生子，这些是全世界都认可的，没有任何问题；如果你是和有夫之妇偷情，那全世界几乎都是不认可的。
性是五蕴色受想行识中对受蕴的贪。苦受乐受不苦不乐受，是对乐受的贪欲。这是主要原因。但是受蕴的生起还要有多方面的因素，但是主要的就是贪嗔痴心的贪的作用。性只是贪欲的一种表现。
所以佛教提倡不要发生性关系。当然为了适应社会，正常在家修行的居士们还是可以与其正常伦理关系的人过性生活，但绝不能乱搞起来。而出了家的人，就绝对要遵守这一戒。不过以前也听说过关于一门关于什么欢喜禅的，不知道真假。
为何佛教对性特别忌讳?
1、食色性也，那是人的基本需求，本身说不上好坏。
2、如果没有情，就像机器没有润滑的油，随时都可能发生故障，也很容易因摩擦而受损伤。佛法目的不外为教化世间凡夫，诱导凡夫将矛盾化为和谐。因此，佛法有两个不变的法门－智能和慈悲。
3、因为欲界的诸欲属于杂染，会扰乱身心，令身心急剧动乱不安，故以欲界的杂染心无法得定。因此，若要得定，先决条件，即须先发心离欲，不但要离“欲行”、“欲境”，且要离“欲心”、“欲念”。
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