CCTV佛教与科学(佛教与科学文明之旅)
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佛教与科学彻底相容是杨振宁写的吗
面对普通人，杨振宁这话还要想表明：科学家有信仰。信仰不是迷信。
因为无法考究。没有科学证据。这句话本身没有任何意义，但是杨振宁这个级别的科学家说这句话是有意义的。这句话很漂亮，很深邃，但是太大了，大到没有传递出任何有效的信息，这句话其实就是一句场面话，说通俗点就是装逼。
杨振宁在研究生院读书时，受王竹溪教授的教育和引导，对统计物理发生了兴趣。1944年研究生毕业时，杨振宁请王竹溪教授作硕士论文的指导老师，在其指导下又非常成功地写出了硕士论文，《超晶格》即为其中的一部分。
杨振宁谈“物理学与佛教”因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。
因此这段视频非但不能证明杨振宁信仰宗教，恰恰相反，这正是他不信仰宗教的绝好证明！事实上，这已经不是杨振宁第一次深陷宗教信仰旋涡了。
佛教和科学的区别是什么?
佛教，研究心与心之间的关系；科学，研究人与物之间的关系；有一句话说得好：所谓：站在生活的高度看生存，是科学；站在生命的高度看生活，是哲学；站在宇宙的高度看生命，是佛教。
在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。
佛教圆满究竟，于断除烦恼出离轮回乃至圆满佛果的出世间法及礼义忠孝等世间善法无不包含。科学是唯物的世间之说，以一系列假设为根基，强调感官及仪器的“验证”性，通过对实验结果的归纳和近似得到了一系列机械的公式。
可见，自然科学是研究宇宙的外延，佛教是研究宇宙的内涵。
人类的起源，按照科学，就是达尔文的进化学说。佛教认为，六道轮回，没什么起不起源。若论这一次地球成立以来的人类的起源，佛说，劫初的人类，来自于光音天人。文字太多，你可自己找来看。
佛教与科学的神交之一:佛教的五个定律
任何宗教都不可能象佛教这样高度认可近现代科学领域的一切客观研究成果，这是因为二谛关系中存在“随许世俗”这一道理的原因。
应该说，大体上佛法和科学没有什么关系。佛法属于宗教，主要表现在对佛法的修行上。而科学主要是知识积累和运用。佛教的修学，重点在于“法”，而不是传播知识。同时佛法中的概念，也是科学所不具备的。
是一不是二，佛学不排斥科学，而科学则可以验证佛学。佛说，宇宙广阔无垠，有多少个世界，无量无边的世界。佛说，有十法界，科学现在验证了鬼神之说，认为灵魂是存在的，而我们生活的维度不单是看到的四维空间。
佛教宇宙观与现代不谋而合 百亿须弥、百亿日月的数目，这是佛教的世界观，认为宇宙中有3000个大千世界，无数个小千世界，每个世界都有自己的太阳月亮。整个宇宙有上百亿的太阳月亮。
如果把佛教与科学从真理观上对比的话，大致可以区分出四种情况：一，认为佛教是真理，而科学完全谬误；二，认为佛教有多分真理性，但科学也有少分真理性；三，认为佛教有少分真理性，而科学有多分真理性；四，认为佛教完全谬误，而科学是真理。
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