佛教果字辈第几代弟子(果在佛教是什么意思)
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佛教中基,道,果是什么意思
1、基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的结果。大小乘关于基道果的定义各不相同，小乘的基是四谛十六行相，道是资粮、加行、见、修诸道，果是无学道阿罗汉果。
2、证初果者又称为见道，既是见到解脱之道。他很清楚的确认八正道、四念处、三十七道品等是解脱之道，而且真正体验到此修行方法，才是真正解脱生死之道。
3、四圣谛与“苦，集，灭，道就是一个意思。四圣谛，佛教用语，即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。
4、通通属于遍计所执性。把这些遍计所破除，就明心见性。此二十四法第一就是“得”，以为一切法有得有失，患得患失，真相是无得亦无失。此“得”的概念不破除，后患无穷。业与果比较好理解，就不多说了。
5、佛教中有平常心是道，道是常，常是周而复始的自然规律，常是社会规则做事程序，常之所以重要是因它能带来社会的稳定有序和人心的安宁。
6、四向四果指小乘修行时的地道功德划分标准。向指趋近尚未到达，果指已经到达。小乘的圣果分四个位次：预流果、一来果、不来果和阿罗汉果。而每个果位又有对应的向：预流向、一来向、不来向和阿罗汉向。
佛教辈分果子辈
1、果、常字辈的，是禅宗-临济宗法脉，不限于是哪里的。只要是临济宗的弟子，都是按照辈谱来排的。果字辈是临济宗第52代，常字是53代。本人的皈依师是果字辈，末学是53代的常字辈。
2、阿罗汉：断除了见思烦恼，出离了三界，是佛教中最低的果位。
3、每个寺院中，由于剃度和传承，因此有类似世俗的辈分，比如师父、太师父……等等。 但不同传承的佛弟子，就不论辈分。
4、常字辈法号排在照字辈前五位。法号字辈 佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。
5、佛教和尚辈分如下：初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈）。生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。
...我要皈依三宝了,我师傅是常字辈法师,那么与著名的,达照法师,哪个辈...
1、老师说“师傅领进门，修行在个人。”一二年级就是“师傅领进门”的阶段。许多人长大后远走高飞，就都把一二年级的老师淡忘了。但我没有，一二年的的傅老师给了我无法磨灭的印象，我永远无法忘记她。
2、孩子们：“是他自己吧？”武老师：“这让我想起一句话，师傅领进门，修行靠个人。正因为纪昌选择了这样做，并且坚持这样做，他才能成为一名百发百中的射箭能手。学习就是这样的，老师只是指导，你要自己主动地做事情。
3、从我呱呱坠地的那一刻开始，爸爸就是我的启蒙老师，他教会了我在自己的人生中怎样立足，他就是对我影响最大的那个人。在我五年级的时候，我的功课很差，成绩总在倒数，我受到了很多老师和同学的鄙视。
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