佛教看待同居(佛教如何看待婚前同居)
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从佛教角度,同居男女等同已婚吗?
没离婚和别人同居犯法，民法典禁止有配偶者与他人同居，在婚姻存续期间，和他人同居，违反了民法典中一夫一妻及夫妻相互忠诚的义务，对夫妻感情带来伤害、破坏了婚姻关系。
太平天国绝大部分时间都是禁止夫妻正常见面的。否则会处以死刑。由于这条禁令过于不仁道，引起了老百姓和中低层太平天国将士的严重愤慨。太平天国末期，洪秀全不得不废除这条他亲自制定的法律。
当然，也有些无性婚姻是不得已而为之。某些具有先天性发育缺陷的人，或是同性恋者，往往会缔结形式上的家庭，而实际两人之间可能并无性生活。
同居主体是男女双方。未经结婚登记。以共同生活为目的。以公开的夫妻关系或秘密的两性关系同居。同居的范围可概括为四种：没有配偶的男女双方未经结婚登记，公开以夫妻名义同居生活。这是目前典型的同居关系。
在佛教里婚前同居也是罪吗
1、未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
2、这样会让内心清净，会鲜明地划清界限，不会和对方有任何污染的行为，心里也不允许生起污染的念头。另外，不去干涉侵犯他人的家庭，不去干预人家的事情，能够奉持清净的善法，品德高尚的行为，没有污秽的行为。
3、婚前同居违法吗？法无禁止即可为，法无授权即禁止！而我国《婚姻法》及其它法律中，并没有无配偶男女不能在一起同居生活的规定。所以，婚前同居不违法！一般来说，男女恋爱期间的同居行为属于道德伦理范畴，法律不去干涉。
佛家修行人可否未婚同居
1、能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
2、不能！爱不重不生娑婆，念不归一不生净土。贪恋男女情爱，对这个世界舍不得放下，念佛念的再多也不可能得一心，怎么能生净土？而且未婚同居是非份所得，不是你应该得到的！看看戒经就知道了，这属于邪淫。
3、不可以的。十恶之一包括了邪淫。所谓邪淫，对於在家的男性而言，指与妻子以外之女性行；就算是与妻子行淫，但行于不适当之时间、场所、方法等，亦为邪淫。
4、叩问地藏菩萨：请开示未婚男女可否同居？有所求而受苦，君行恶国将破，有所求皆不得，君修善国还立，所向处为魔网，观障乱不得离，君修善国还立。
5、确实是罪，只要不是法律上结婚的男女在一起都是邪淫，果报就是眷属不贞良，得不如意眷属。
6、未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
佛教同意婚前性行为吗?
婚前性行为是现代发展的问题，是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
没有谁反对婚前性行为，佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果，尽管去乱来好了，为一时的欢愉，承受许多的痛苦，傻子才会干。
五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
不可以。属于邪淫。佛教不邪淫戒的内容，除了不与非配偶发生不正当的性行为，另外，还可延伸至年轻人，则是不应发生婚前性行为。面对情欲观点纷陈的社会，佛教提倡不邪淫戒，恰好可为红尘男女提供一条遵循的道德依归。
佛教为什么反对婚前和婚外性行为
所谓婚外情，自然是正常婚姻关系存在期间之外的男女关系，这里需要分析两个问题，一是社会生活中的情感爱恋关系，二是男女两性之间的性关系。
首先，从佛教讲，佛教反对“银”欲，特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的，比如婚前。另外非时、非处等都不好，容易让自己和另一方堕落到畜生道。鸳鸯鸟雀报。
食色性也，那是人的基本需求，本身说不上好坏。
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